谢觉哉日记·一九四六年九月

一九四六年九月(1)

　　九月一日雨

　　国际青年节、记者节。

　　重读行知《教育论文集》。陶行知先生说现在教育是轮回教育，先生学了教学生，学生学了又教学生，只学教而不做。

　　我们工作同志如果只依照上级党部的决议传达，对党员如此，对非党员也如此，省级如此，县级如此，直到乡市还如此，不翻成对象能懂的话，更不翻成对象正在做和接近做的事实。那么，工作会停止于传达，也可谓轮回传达。

　　追记鼎老谈人参（略——编者注）。

　　九月二日雨

　　陶行知先生说，不会烧菜不算学生，不会煮饭不算毕业。又说：从前人为着应试，要学点煮饭、烧菜、骑马、打拳的本事，现比前还不如了。记起小时读书，吃了饭去上学，放学回吃饭，常绕着妈妈烧菜、煮饭，不免搀几手进去，及就别家私塾，吃喝全要自己动手，因而弄饭菜并不很外行。长征时我才感到吃饭的人不知道做饭，谁都吃惯了饭，能做饭的却不多。延安的机关、学校吃得不好的，多由于做得不好。这是基本问题，定要吃得相安，才能心身舒畅，工作有劲。前几年不少机关弄饭菜谱，后来不大搞了，恐是这号人才缺乏吧。又，“从实际出发”，“理论与实际结合”，“打开脑筋”等喊得不少了，喊的自喊，做的自做，喊不要这样的人，常就是这样的人。不是有心作伪，而是没有习惯。他习惯于把人家的知识传来传去，不习惯于考虑、怀疑，更不习惯于根据自己的经验，此时此地的条件来分别接受。这不是几句口号所能纠正的，要有绝大的勇气与觉悟，才能克服自己的毛病，否则就靠自幼没有沾染此种坏习。

　　行知中学今天开学，不要是改的名字，而要是改的实际。如果学生都学会了烧菜、煮饭、扫地，回到农村、回到机关，把这套本事拿出来，就建立起了那里的基础事业。这是第一课。第二课是把学校周围农村划入学习范围，学与做合一。现在某些干部，要打陶行知药针，向他猛喝一声：你有毛病，你的知与行是脱节的，你是盲干，没有用脑。至于未来干部——学生，那就谨记着：不要叫他再走错路。

　　九月三日阴

　　凌波逝世四周年。

　　一门又一门，门多难得记。虽不要门包，进去可不易。

　　上午约木庵、曙时修改宪草第一、二、三章完。

　　九月四日阴夜微雨

　　参加延安中学易名为行知中学典礼，上午座谈，下午学习。

　　李敷仁先生说：共产党最大因为它能吸收人类的好东西，中国两个伟大人物，鲁迅与陶行知，这里办了鲁迅艺术学院，现又办行知中学。行知四大发明：生活与教育结合，社会与学校结合，教与学结合以做为中心，小先生制。

　　不是常识，每个学生要有几件常能。

　　边区一切条件具备，缺乏的教育工作人员的积极性。农民的身手，科学的头脑，改造社会的精神。

　　九月五日阴雨

　　“美国的外交政策依赖着三位将军：蒋介石，佛郎哥，格洛夫斯（搞原子炸弹的）。”

　　美反动派实际已继承希特勒的政策。他曾在一些和平民主的国际条约签过字，所以暂时只力扶植蒋介石一类的东西。蒋介石、佛郎哥、吉田等。

　　美反动比希、墨更露骨、更凶、更缺乏掩饰。

　　老总估计内战可能打五年，在打中壮大。

　　国民党反动派、美国反动派，给我们上的课很有意义。道德信义，是社会组织的上层建筑，有阶级性的。

　　钱老闻放儿南征抵边区以诗来贺。

　　谢老晨兴喜气迎，贤郎关陇报归程。烽烟每使音书阻，骨肉宁因战斗轻。虎穴探回应共庆，龙泉引合不孤鸣。吾军永展新生力，安石行筹介石崩。

　　写几句示放儿：

　　历时二十二个月，走路一万几千程。喜你过家没通信（似在宁乡待过，家中已有闻知，幸未通信，否则糟了），亦未中途离战营（围困中原区时，有促其离营北返者）。险阻备尝识情伪，真理跟前看死生（经过一个战斗关，应把真理比死生看得更重）。这番经历须珍视，困学同时更勉行（盼此后有进步）。

　　要经常保持积极性，阻力、不谅解、碰钉子，是玉成我的。世上没有很顺利的事，很顺利，又何贵乎有我。

　　宴安、享乐、没人来责备，环境顺利是消蚀积极性的，这在无远见与修养之人容易被卷去。

　　九月六日雨

　　雨已嫌落得多了。

　　昨天鄜县常驻议员李静山先生来谈（李是教书的，教了多年，往安塞皮工厂看儿子，他还是初次到延安）：

　　“甘泉以上植树很差，老百姓不注意，公家植的也很马虎。

　　“乡间经验，除柳树外，果树、木材树，都宜于秋分后地冻前植，植一株活一株。不浇水也可活。就是柳树也可试验于先年植（一般说柳树经不起晒）。现植树总到清明前才提倡，时间来不及，致没有植或植得不好。

　　“这是一件大事。燃料、木材现已很感困难。请边常会建议政府早提倡。”（与仲年同具名致缄政府）

　　论语：子路从而后，遇丈人小杖荷篠，子路曰：子见夫子乎？丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子，植其杖而耘。子路拱而立止，子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日子路行以告子曰：隐者也。使子路返见之至，则行矣。

　　这位丈人是认得孔子的，至少“久已闻名。”他讨厌他，讨厌他总想爬上奴隶总管的地位来压迫农民。看了他一车两马，装模作样带着一群弟子过去，心中正恼。子路的问，碰在气上，但农民究是慈善的，看这小伙子没地方睡觉、吃饭，莫要被狼啣去了，给了他一宿两餐。

　　从来统治者总要抹煞阶级痕迹，于是孔子象煞有介事，说：“他不是反对奴隶总管，而是懒得干这玩意。”把他拉在自己一边。“甚么隐者”，丈人父子分明吃了饭，上地去了，而说：他似乎知道子路重来，先挂上免见牌，以证实他真是隐者。“见其二子焉”，农民家一、二间草房，聚在一起，来客那能避免，他要写成“拜见”“请益”的样子。

　　九月七日阴

　　上午修改宪草完，计六十六条。

　　辛丑条约国耻纪念，四十五年了。旧的国耻未除，新的国耻更大。

　　闻南线有战事。

　　原始，是自然的、简素的，合理的、美妙的，所以必须回到原始。回到原始，不是等于原始，是把原始深刻化、计划化，走着简便的路，过着极高的生活。从原始中来又回到原始，正和从大众中来又回到大众中去一样，洗炼了、装扮了但绝非变更原来的本质。洗炼、装扮的过程，极不容易：矫揉造作，失去本质的固然回不去；东钻西碰不识路途的，回去也很费工夫。徐老说“一切东西回到原始，就好办、易懂，政权、科学都如此。”统治阶级喜钻牛角尖，故作神秘，把自己葬送在角尖里。我们应创条不钻牛角尖的路。

　　举作文为例：小孩能做出很好的文章，原始的；有名文人也能做出几篇很好的文章，回到原始的。但大多数文人回不来或只偶然回来趟把。因为他不知道路，乱碰。定定不算聪明孩子，她初满七岁时写的：

　　“我和你玩，你要打我；我不和你玩，你又要和我玩。我要打你，你又要哭。你又不走，我又嫌你挑皮。你不哭，我就爱你，给你吃果果。你不哭了，我好好帮助你。你的心里难受，我就叫你好宝宝。”

　　一句一转，短短几十个字，写出极曲折的情节。古今名文中能找得出多少篇，然而小孩无意写出来了。又如：

　　“今天我和李春先扭秧歌，春先说：变花样。我说，我不会变花样。春先说：变花样，就这样走过来走过去。我说：那么难变的花样，我就不变。”

　　“就这样走过来走过去”，显然是春先边走边说的。要找比这还恰当的形容词，怕谁也难吧！

　　定定日记里这样的好句子还多。只怕上学越久，好句子就越少。因为现还缺乏使儿童原始智慧，正常发展到回到原始不走曲路的教育环境。

　　晚霍仲年同事来谈，建议他访问各负责人了解情况。仲年谈“边府做事务工作的，有些只动口不动手、不动足、不动眼、不动脑，我处炕修改了三次，指挥的人没来看过，这样，他做十年也不会知道打炕。”又说：边区工作总是“临时”，“风一来，起劲搞；风过去就放下。”“我见此地建设，很少只搞一次就成的，开始马马虎虎，坏了再搞，这是不调查研究之故。”

　　九月八日阴

　　下午至林老处谈。

　　一般干部不习惯研究。每次坐下研究工作总结或什么材料的时候，大家都觉得麻烦，认为工作做了就对。至于怎样写报告（有些同志认为总结就是为了报告），那是秘书的事情。有的同志认为“写东西一人一个写法，咋价写都可以。”

　　九月十日（古历中秋）雨

　　塞上过中秋逢雨的第一次。

　　下午五时在交际处宴怀安诸老。

　　边府党委领导各支部学习党章，搞不起劲，说是支部太多（四十）之故。我说：一、领导关系；二、领导内容。行政负责同志即不兼支部书记，必和支书密切联系。行政负责同志常常能力比支书强，组织上他是支部的一员，服从支部；工作上可是支部的领导者。经常从支书听取汇报，商讨办法。行政负责人依靠支部推动工作，锻炼干部。不积极参加支部工作，是不对的。组员、小组长、支书、总支，层层负责，各行政负责人逐级参加。主席、厅长必过支部生活，把他在党委党组的决定带到小组去。这样，党与政、上级与下级、能力强与弱，都融会了，这是领导关系。光有这不够，领导同志必须能综合，有见地。比如发现知识分子党员啃字句，谈原则，联不到实际，即指出现有某些事实，要其联系讨论。工农同志喜谈经验，联不上理论，即指出那些是由于甚么，使其懂得所以然。当然要防止行政负责人去代替支部，而是启发与补助其不足。至于要做到整领导干部的风，那不是只要大家说话，大家就会说话，而是领导干部先要在党员会作自我批评，才能做到。

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