谢觉哉日记·一九四三年三月(2)

一九四三年三月(2)

　　三月十一日晴

　　坟

　　哪里有王气，设法去魇伏；哪个人要和我争雄，偷偷地去掘毁他的祖坟。据说这办法很有验。李自成的祖坟被掘，打死一条红蛇，登时自成就射瞎一眼，终于被锄头打死。然而湖南当局掘毛泽东和贺龙同志的祖坟，没有红蛇，也并没有妨害我们革命领袖的吉利。

　　湘潭某团防局长缉过毛泽东同志的，死时说：“我幸善终了！共产党可能再兴，毛泽东还没有死，我的尸要夜里葬！”他生怕学楚平王，尸要被鞭！其实你就活着，世上也不过多一只狗，谁有心来找你这死狗的骨头。

　　四川营山有过掘坟剧：营山为杨森防地，邓锡侯是营山人。杨、邓不睦，杨把邓的母坟掘了，后来杨的母坟被民众掘出了。环杨母坟百十里地内不准喂狗，原因是有一天狗在咬羊，有人喊：“狗把羊子会咬死了！”杨听得：“狗把杨子惠咬死了。”因此下令全部的狗都打死。红军来，农民带点杀狗的仇恨去掘他的母坟。杨听到母坟被掘，声言要血洗坟的附近，又悬赏寻母骨，有人拾些狗骨送去。

　　尽管是二十世纪的四十年代了，欧洲的“元首”，亚洲的“领袖”，还把祖坟看得特重，要去“扫”，表示他身体内尊贵，血液的来源，也许还乞枯骨的灵，保佑他运气昌隆，终不倒霉。因此，对人家的祖坟，也就不能不采用亚洲式，掘墓的祖传野蛮方法。

　　天上地下，顺我者昌；扫墓掘墓，人祸我祥。打不倒你，枯骨遭殃；报亦滑稽，狗骨当娘。

　　古历二月十五日林老生日寿诗

　　歼仇报至，布谷声催。秾桃艳李之时，春才过半，长寿多男之兆，祝正呼三。蓄道德，能文章，千顷之波可挹；历艰辛，富经验，十寻之木弥贞。百花同祝，六韵恭陈。

　　四朝革命者，屈指首推公。节厉孤松直，心空万马雄。人生贵有志，吾道不终穷。风度晚逾澹，容华志更童。春秋吟兴健，城野省方勤。百万兵农颂，人康更岁丰。

　　三月十二日阴中山逝世十八周年

　　月前林老见和元旦之作录左（见一九四三年一月二十七日日记，此处略。——编者注）。

　　接瑾玎信，要我替叔衡、梦周写传，叔衡的已写有了，梦周死已十四年，不能再延了。今日发信给梦周的儿子，要他告诉我殉难经过的详情，今年一定把传写好。

　　瑾玎说他：“万事忘来惟抗战，千宇尝尽不知艰。”又说入馆五年多，只害过一次疟疾。

　　读

　　照“学而优则仕”的老话，我们公务人员应该是已经读好了的。然而事实不可能这样：社会上的事务与道理，天天前进，过去读的，不够今天的用；今天读的到明天又不一定适合；自以为够了，就得落伍。又各人从事的业务部门所需要的知识，千条万绪，很难都预先学好，事情又在变动，不可能预先学好；不读就要碰钉子。还有，本应该预先学好的而没有学，须要“补读”。工农干部没有文化，不补读文化，纵有丰富经验，永“没有上升到理论的可能”。没有学习过专门的，现要你担任专门职务，不补读该专门应有的学识，不能混充内行。身是中国人，对近百年的（昨天的）与古代的（前天的）中国，漆黑一团，对今天中国的面目，也若明若暗，这是书不好或读得不好，也必须补读，否则就不能办好中国的事。

　　读不易，补读更不易。

　　要接受刺激，刺激得不仅感到是缺点，且感到是耻辱。依毛主席的指示，把“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”的对子贴在壁上，天天看，看和自己象不象。“应该伸出一个指头向他刮脸皮”，就真觉得自己的脸皮有点火辣辣似的。还有把“拿了律己则害了自己，拿了教人则害了别人，拿了指导革命则害了革命”的话重读一下，计算自己曾造过多少孽？这就不得不发愤。

　　补读，古话叫“折节读书”，今话叫“放下臭架子，甘当小学生”。折、放，谈何容易！清朝有个武官——张曜，官做得大了。一天，因不识字受了气，他的老婆是读了书的，他要求老婆教他。老婆说：非拜老师不可。那位武官真正穿了朝服在孔夫子位前三跪九叩首拜老婆为师。之后，老婆一摆老师架子，他就得躬身肃立听训。后来读通了，做巡抚时有人参他“目不识丁”，他上奏请皇帝面试。现在我们不仅要向老婆折节，还要向群众折节，没有大刺激、大觉悟能做到吗？“老子不识字，还不是革命吗？”这类话现虽少听到，然真正发愤学的人并不多见。工农出身的要和这臭架子斗，知识分子同样要和这臭架子斗。

　　肯读，肯补读了，怎样读？又是第一等问题。读书为着致用，为着于本身工作有帮助。比如吃饭，如屙出来的仍是饭，一点养分没吸取去，其人不免要死；如吃下去连渣滓排不出来，好的坏的都积在里面，其人也不会活，这是说读得不好比不读还坏。所以，不在于读得多，而在于消得了。

　　又读书要有恒，不是一夜长个长子，而是一点一滴地累上去。

　　接林老和诗：

　　十载相追从，情亲孰与公。崎岖犹健在，风雨定攸同？耐事心更热，知变道不穷。宏文咸一德，绕膝爱儿童。垦地川原阔，拥军百万雄。乡心各老大，差喜面腴丰。

　　三月十三日晴

　　致徐瑞贞信

　　别久矣！每怀及家乡，辄神驰左右，鱼鳞无便，问候遂疎。然杖履优游，老而弥健，早已于友朋处知之。昔谭浏阳言革命未有不流血而成功者，流血请自我始。吾乡姜、何正其人也！高风壮节，久恐失真，晚于衡、凌已有叙述，惟对梦周殉难经过，只得自传闻，其少君亦尚未以详情见告。左右热肠古道又为梦周挚交，必知之悉而见之深，望抽暇以详情示我！梦兄死已十四年，晚亦年届六十，迄今不述，深恐负咎九原，朋辈多以此见督，左右亦谅有同感也。故乡春景，此间视之不啻天上。甚盼珍摄，顺颂潭禧。

　　三月十四日晴

　　前闻木老谈：“司法是统治权之一，不可和行政分割的。资产阶级民主的司法独立，只是审判独立，审判前的检察阶段，检察官是代表国家，即代表政府；审判后政府又有特赦、减刑等权。”我过去不赞成司法全独立，持论没体察到此。专门知识不足，立论不免外行。

　　“从政治家说的大话走到一桩小事情，中间还隔着很长的道路。”（高尔基）大话定要体现到每个具体的小事情，才不落空；大话必须待各个具体的小事情来证实，来补充，才有实用。会说大话的不一定做得了小事情；不去做小事情，就不是真能了解自己所说的大话。党的一切决定与指示，传达到支部与小组，不止是传达而已，懂得意义而已，而是要把所有的意义，变为各支部小组的具体事实，即具体的小事情。要有这一变，而后党的文件不是具文，党的传达不是故事。把说的变成做的，要相当过程，且是永远的过程。把书上说的大道理和自己做的小事情对照一下，那些对？发扬；那些不对，纠正，这是一个过程——理论联系到实际的过程。日常发生的事件，个人受到环境支配或内心冲动所做的事件，随时检讨、批评、纠正，这又是一过程——实际联系到理论的过程。所谓联系，并不是套公式。大话到小事情，大话是指导，不是教条，小事情合乎大话，小事情才不是盲动，不是偶然。为要使大话能走到小事情，应该抓住要紧的小事情，彻底干好，干好一件可推动各件，教好一人可推动他人。不干小事情，大话是空的，包办件件小事情，不可能也不必。我们的毛病是在得过且过，提头而不彻尾，只管下种，不管收获；或则道理都懂，却不肯从身边的本机关的小事做起，以至永久停留在大话上，大话不是向小事情靠拢而是离开。（同永清谈话后记）

　　三月十五日晴

　　复《解放日报》信，说《一得书》暂不拟续，现写的随笔无发表价值。

　　沉默是好的，太沉默又不好。

　　偕林老去看毛主席。晚看电影——《南泥湾九旅屯田》。

　　三月十六日晴

　　上午司法研究会开会，讨论复审与复判问题。

　　十二日《解放日报》四版：“……他（孟庆成）说：因为给兄弟问下媳妇，花了三石粮食、二头牛、七垧川地、半垧稻地、五千元法币……”有这样贵的老婆吗？俟问。

　　国仁同志问试帖诗，我举一游戏诗，一人题《出恭》，说我的诗初唐盛唐试帖均备。“大风吹屁股，冷气逼膀胱。”（此初唐也）“板窄尿流急，坑深粪落迟”（此盛唐也）。“七条原妇律（韵出字），四品受夫封（韵恭字）”此试帖也。即此可想试帖诗的作法。

　　三月十七日晴

　　偕伯渠同志至川口休养，窑洞尚寂静，但无树木，空气中仍有尘味。秀山同志先在此。

　　道德的内容是阶级，修养的内容是斗争，好坏的标准是客观考验，不能有超阶级的道德。离开斗争无所谓修养。有利于革命，群众感到你是好，那你就真好。

　　三月十八日阴微风

　　新语：“圪揪在驴塔儿”（圪揪：蹲的意思）“难民编成之唐将班子，换工班子”十七日报第二版，“唐将”二字候问。

　　昨夜睡足十小时，早起犹不舒服，似乎空气燥甚。今天颇觉好些。休养要拣好地方。去年春在枣园住了几天，范亭告我梨花开时状，他有句：“百树艳梨开老干，半园枯柳发新枝。”惜我去已在梨花开后，补题联：“风雪漫天仍作客，梨花满地不开门”（集内）。夏至南泥湾休养所住了几天，那里树木多，无尘，颇有南方风景。范亭有句：“山静如太古，日长似小年”，颇切休养况味。川口比上两地差多了，避嚣而已。率成一律：疏柳影初绿（河畔几株柳树，望之有绿意），荒崖色暗殷（窑在沟里，面崖）。窗迎黄日暖（微风扬尘，日黄色），门听浊流潺（延水流沟外）。地是闹中静，人偷忙里闲。六时眠食稳，且喜俗情删。

　　延长一区群众送区长张炳成匾：“处事如秤”，语甚新颖。（三月十六日报）

　　三月十九日晴

　　上午爬窑后小山，归脉搏九十。

　　秀山同志顶秃已久，在高干会发言，甚有休养，昨问之，年才三十二。未易才也，宜转地休养，使身体早复元。

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