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四八

　　我真不懂何以男人一天也不能离开女人？而女人可以一年两年，乃至十年，一辈子能够离开男人，甚至不需要男人独身一生。难道一个人就没有力量用理智来控制感情吗？虽然“饮食男女”是人生所不可缺少的因素；可是人类之所以异于禽兽者，不但要有深刻的感情，而且要有坚强的理智。他能分别出来什么是应该的，什么是不应该的。譬如以夫妇两人来说，双方都应该爱惜贞操，而不可单要某一方面遵守。男人绝不能因为他在社会上有数千年的传统历史，有他社会的优越地位，所以毫无顾忌为所欲为；他应该设身处地站在女人的立场想想，如果他在外而随便胡来，整天花天酒地，或者干脆弄个女人在身边，双宿双飞，俨然夫妇，这种情形叫他的太太看了，怎么受得住呢？同样，如果一个女人离开丈夫之后，她也另求发展，找到了临时丈夫，试想，他的丈夫又怎么受得住呢？所以这是男女双方的问题，既然相爱了，就应该负责，应该“忠实”，万一那一方面的情感有了变动，他（或她）应该很坦白地告诉对方，宁可和对方离婚，绝不可欺骗对方，使对方受到被侮辱，被遗弃的打击。这是我的思想．也是我对恋爱的一贯主张。现在国强既然对我没有爱了，我还恋着他这副躯壳干什么？我需要灵肉一致的爱，现在这两个都没有了，我还留恋着名义上的丈夫干什么？

　　离婚，只有离婚，才能解除我的痛苦，但是孩子怎么办呢？如果他真的不给我怎么办呢？我还有勇气另外嫁一个人吗？如果有，不要孩子也没有关系；而事实上绝对不可能，我宁可这一辈子不需要男人，但绝不能离开我的孩子！这是女人一种很自然的心理，在她年轻的时候，男人在她的心里占着第一个位置，到了生孩子之后，这第一个位置被孩子代替了，丈夫便降到第二个位置。如果丈夫突然有了什么变化的话，那么更会降到最后最低的位置去，因此有些自私的男子，他情愿他的太太不生孩子，一来可以多保持一下太太的青春，二来也可以免掉太太的爱被儿女瓜分。

　　我太痛苦了，我不能像乡下女人似的找上那女人痛骂，或者痛打一顿。我了解那女人的痛苦，她一定是一个不能独立生活的人，她以嫁人为职业，我如果硬要和她拼命，她也许会失败，但罪恶并不是她一人造成的，如果国强不要她，她怎么会和国强结合？我可怜她，更可怜我自己，我并不怪她，只怪国强，他不应该欺骗我，应该明白地对我说，现在木已成舟，我还有什么话可说呢？

　　一个女招待，一个舞女，在一般人看来，是多么平凡的女人，然而情人眼里出西施，国强竟把女招待当作西施一般供奉着，我还有什么话可说呢？

　　人心，多么可怕的人心啊！他竟变得如此快，如此莫测，什么海誓山盟，白头偕老，永久不变，一切都是好听的名词，一切都是假的！

　　我已经看透了人心，它是个瞬息万变的东西，它是个自私自利的东西，它只有自己，没有别人，只顾自己的快乐，忘了别人的痛苦！从此我得到了一个教训，最不可靠是人心，最可怕的也是人心！

　　唉！这种囚徒似的生活，我还要继续到什么时候呢？我愿意立刻离开这里，希望永久不再见到国强！

　　十四　决裂

　　×月×日

　　听说昨晚女招待生了孩子，国强高兴的了不得，因为是个男孩，他准备要做满月酒，大大地庆祝一番。我还能住在这里吗？这半年来，我比犯人坐在监牢里还要痛苦，我不敢想象国强和女招待的生活是如何甜蜜而幸福，我到这里来了以后，不但没有感动国强，使他有半点回心转意，相反地，他和那女招待认为我是他们的眼中钉，所以特别恨我，讨厌我。我连去看那女招待一下的勇气都没有，听李顺说，长得很丑，是个长方形的脸，皮肤很粗而黑，也许在某一方面她会取悦于男人，所以能得到国强的欢心。我没有什么话可说了，我只希望早一天离开这罪恶的渊薮，便是早一天得到解脱。

　　今晚，我又把国强找来了，和他做了一次最后的谈判。

　　“你把我安置在这偏僻的乡村，究竟是什么意思？你和女招待日夜偎依，双宿双飞，是向我示威呢？还是另有作用？我和你的恩爱已断绝，那么就干干脆脆地一刀两断，岂不两下痛快！现在我不想多说什么，而且多说也无益，只希望你履行条约，请律师和我离婚，给我赡养费和子女的教养费。”

　　我气愤愤地对他说，他却满不在乎地回答我：

　　“钱吗？一个也没有，离婚吗？你自己去请律师好了，我是不会理这些的，反正主张要离婚的不是我，而是你！”

　　“你知道我是为了什么要离婚？”

　　我责问他，态度很严肃。

　　“还不是为了争风吃醋！一个女人的度量应该放宽些，丈夫不是你个人的私有财产，谁爱他，谁就可以占有他。在中国，一个男人娶上两三位太太，是很平常的事情，如今我还只有你和她，有什么可吵闹的呢？最好你能和她合作，住在一起，大家既省钱，又省事，多么快乐；否则，你算是自寻苦恼，我没有什么可以说的，反正你想怎样就怎样好了，我绝不会太固执自己的意见。”

　　亏他还会说出这种连小孩子也不能骗倒的话来，不会太固执自己的意见！

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