无产阶级之哲学——唯物论绪论

绪论

　　一、马克思主义是人类之精神解放的工具

　　马克思、昂格斯[2]的伟大学说科学的社会主义理论——世界的革命无产阶级已经在他旗帜之下奋斗了七十多年，始终要解放人类于一切压迫和奴隶制度之下——这一学说是很深奥而复杂的。他不但对于现代资本制度有极明晰的批评，不但指出无产阶级将来的光明之路，指出那“劳动之友爱世界”。这一学说，不但是一切劳动者政治经济解放的强有力的工具，而且是他们精神解放的工具。从有人类直到现在，大多数人永久处于很厉害的精神上的奴隶制度之下，饱受愚民政策，人类畏惧自己所造出来的神道或上帝。大多数人，遇着不能了解的自然界的力量，便都以为是神鬼；他们心服情愿的屈服于儒牧神甫之前，于是儒牧神甫便成了天人交际的专利者。甚至于已经脱离粗蠢的宗教迷信的工人阶级，已经开始斗争的工人阶级，也还不能免于治者阶级思想上的影响。资产阶级利用文学、戏院、影戏、学校等类的东西，把自己的观点和思想输入无产阶级，使工人服从他们精神界的优势——服从那几百年来所造成的一切过去时代的旧文化旧观念。甚至于已经成了社会主义者，已经能为自己阶级解放而奋斗的工人，在日常生活里，仍旧不自觉的保持着农民式的市侩式的资产阶级的思想习惯和成见。

　　二、马克思主义是反对一切愚暗的整个儿的宇宙观

　　马克思、昂格斯的学说，却能给工人阶级以整个儿有系统的宇宙观，使他们能自觉的对付外围世界，了解自然界的公律，以至于人类、社会及历史的公律。马克思主义将我们外围世界的一切现象，以及我们自己内部的精神生活，用一个观点来解释，联结这些现象使得一整个儿的概念。马克思主义根据于革命的无产阶级的观点，求得人类智识之最高综合；这是人类精神上的最高自由——人类的精神要和自然界奋斗，和恶社会奋斗（和那建筑于暴力上的人剥削人的社会奋斗），和我们自己内心里的旧观念奋斗：那就要反对思想上的惰性，反对市侩式的观念和成见，反对那愚暗无智的一切。

　　三、马克思的哲学从此应当成为工人阶级日常生活中的哲学

　　可惜，至今社会主义者的工人只采取马克思主义的社会方面阶级斗争的理论和社会主义的理想。至于马克思主义的哲学，马克思主义的宇宙观至今还只有社会主义的智识界，有了相当的学识才去研究。现在已经是先进的工人自己来研究的时候了。从今以后，研究哲学的根本问题，不应当是智识界的“特权”了，整个儿的马克思主义，应当从此真正成为无产阶级的哲学，不但是从无产阶级利益的观点上来解释实际生活的哲学，而且要是工人阶级一切先进分子所日常研究宣传的哲学。

　　马克思、昂格斯学说的基础，是所谓“互辩法唯物论”〔译音：便是第亚力克谛唯物论（Dialectic Materialism）〕[3]，哲学的及历史的唯物论。我们这本书，便是要使工人明了理论的唯物哲学，了解他的意义、来源和发展，了解他在现代阶级斗争里的重要；以前这一理论是“特种人”所专有的，如今我们要使他为一般工人所了解。

　　当然，这一理论是很复杂的广大的困难的，一本小书不能很详尽的解释。然而，只要这本书能引起工人读者的兴趣，使他们愿意开始研究，能够引起他们的思索和热心，那么，这本书的职任便可以算尽了，这本书便能弥补我们通俗书籍中的缺憾了。

　　【注】

　　[1]郭列夫（戈尔德曼）·波里斯·伊萨科维奇（B．I．Goreff，1874—1937），苏联哲学家和历史学家。著有《历史唯物主义纲要》、《无产阶级之哲学——唯物论》等。

　　[2]昂格斯，今译恩格斯。

　　[3]互辩法唯物论，即辩证唯物论。

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