历史的唯物主义Ⅳ

Ⅳ

　　反对唯物史观的谩骂就是如此；历史“唯物论”的名称，却为他们咬文嚼字嚼烂了。一切反对论调大半都属于此类，因为资产阶级科学对于历史唯物论，还不会作实质上的批评呢；只有一个例外，现在我们就来说一说。资产阶级科学要排除障碍，以立一安慰资产阶级之阶级意识的屏藩，因此他的最著名的代表竟说出如此空泛的谰言！只看一看一八九二年“新约社会会议”上亚笃夫华葛纳君的演说辞(14)就可以知道了。——华氏还算是“德国第一等大学中之第一等经济教授”呢！我们不以这一突显的“哲人”（Sophist）与一切资产阶级科学家并称而同道；然而我们虽考察他们对唯物史观的批评已有多年，所见仅有几句普通话，——其中归罪于其破坏道德的意思常多于实质上的批评，——此外更无遗意，然至于华氏的驳论，则说：历史唯物论——是一种任意的空想的历史结构说，将非常复杂多方面的人类生活强纳入赤裸裸的死规律；他否认一切思想的力量；他将人类变成服从一切造化力的玩具，只有机械的发展；他消灭一切道德的规范。

　　实际上却正相反。历史的唯物论确与一切任意的历史结构说以一致命的打击；他消灭一切赤裸裸的死规律，——这种规律才是要将“能变的”人类生活，一反掌而全定呢。

　　“假使以唯物论的方法当做刻板官样文章之烂调，随便可以拿历史事实来填写，而不知道他只是一研究历史之指导的线索，那时唯物论的方法要变成自相矛盾的学说。”(15)昂格斯曾经这样说过。考茨基亦曾反对这种唯物史观之“僵尸化”，譬如说：社会永久分成两个营垒，两个斗争的阶级，两种永远各自同类的群众——一革命的群众，一反动的群众。“假使事实上永久是如此，那时著历史也太容易了。而实际上决没有这样简单的事情。社会是复杂的组织，而且一天一天增加他的复杂性，其中有各种不同的阶级，有各种不同的利益，依时势而有种种不同的政党组织起来。”(16)历史唯物论对于历史学中之先定的前提，不过研究的时候，从根至杪，自其经济结构起以至于精神上的想象。

　　然而照历史唯物论的反对者说来，此学说之所以成为任意的历史结构说的原因，却就在于此。“你们怎么知道，历史发展的根据在于经济而不在于哲学呢？”非常之简单！人最先得吃喝被服，然后才有时间来思想，来创造艺术；人的有意识，全赖于其有与别人接触的社交，所以他的意识依其社会生活为标准，而不是他的意识做社会生活的标准。——所以我们有这断语。既如此，反对者所谓“完全是任意的前提”显然是那种假说：仿佛人类先从事于思想，然后自思想方至于饮食居住，自哲学至经济；这种最奇怪的历史结构说不是历史唯物论，而是历史唯心论。现代这一垂死的学派，有几分与我们的学说相符合，却亦尽着讥笑这派最伟大的代表，黑智儿的历史结构说，这很奇特，而也许并没有什么奇特。虽然黑智儿的“历史结构说”，他们并不怕他，因为他们本来比黑智儿的“历史结构”高得千倍；他们所怕的是黑智儿的科学史观：历史乃人类发展的过程，虽发展有时离开轨道，而他不断的进步，内中有科学的“律例性”，不为一切类似的“偶然”所破坏。这一伟大的思想，是德国古典哲学最成熟的果子，恢复了古代希腊的“辩证法”（第亚力第克Dialetigue），马克思、昂格斯得之于黑智儿：“我们德国社会主义者，不但导源我们的学说于圣西门[21]、傅立叶[22]、欧文[23]，而且还及于康德[24]及黑智儿，这是可以以此自重的。”(17)然而社会主义者仍旧承认黑智儿没有能于任意的“历史结构说”之后再进一步，虽然他在历史发展过程上得了许多非常深远敻奥的结论；他的谬误，在于以结果为原因，以具体的现象为思想之反映，——实际上是，思想为具体现象的反映。黑智儿而有如此的历史观，本是当然的事，因为其时德国资产阶级还没有暴露他具体的存在；当时资产阶级为保存其独立起见，不得不隐匿于思想的深幕后，而后能为革命的斗争，所取的斗争形式也须是无害于专制封建制度的逆流。黑智儿的辩证法，包括全自然界，以历史及精神生活为一总过程，为不断的运动及发展之结果，并且要探索此运动发展合于规律之内部的关系；可惜所得的学说系统，却诡辞擅立“限制君主政体”的绝对观念，蓝色制服的禁卫兵中之唯心论，谓封建诸侯在历史发展之正当轨道中为必须的阶级，遗毒说的深意，公侯之为历史的范畴说等等。

　　从德国资产阶级之中心，因经济的发展，而发生一新阶级，——入手而为阶级斗争的无产阶级，——这一阶级立刻就将在“以太的高处”之斗争，移到实际的低地上，这一资产阶级的儿子，因他母亲的遗传，当然不能绝无条件的承受，——他得着革命的精神于资产阶级的哲学，而毁坏了他外表的反动的形式，我们已可见，无产阶级精神上的领袖，将向来立在头上的“黑智儿哲学”重新放到脚下来。马克思说：“由黑智儿看来，思想的过程，竟变成独立的主观，所谓‘观念’乃是实际世界的创造者；实际世界，不过是观念之外界的表现。依我看来，正相反，思想世界是物质世界在人的脑髓里重新制造的结果。”然而黑智儿的学说，当时在资产阶级目中大失其价值，因为资产阶级只见辩证法的反动的形式，而不知道他的革命的内容。

　　辩证法在其神秘的形式里，一时忽成德国的时尚，大概因为他令现存制度得成就其理想化，然辩证法在现实的形式中，是以惊骇资产阶级及其理论家，因为他一方面能肯定“现存的”，由此亦就在别一方面否认“现存的”，指示他不可免的灭亡，辩证法以每一现存形式作动的过程观，所以他这过渡方面绝无暗示，本质上纯是批评的革命的。（见马克思《资本论》卷一）

　　黑智儿真成德国资产阶级之寇雠，然而并不是以其学识之弱点，却是以其学说之有力处，——并非以其任意的历史结构说，而是以其辩证法的方法。资产阶级科学所切齿者，正在于此，而并非反对其学说。

　　资产阶级，为科学上之首尾相应起见，又必须绝对与黑智儿分离，而德国市侩之第一等哲学家乃真得此结论。萧本华[26]驳诘黑智儿，谓之江湖派；他反对的最主要一方面，就是黑智儿的历史哲学。依他的意见，人类历史中，本绝对无所谓高升的过程，历史全体不过是独立的个性之历史相集合而成的；德国市侩——以萧本华为其预言者，——要确定人之“第一形式”，过去如此，现在如此，将来亦如此，永久不变。萧本华哲学之要点，在于他一个结论：所谓一切存在，过去现在将来，唯一而无二。他说：“每一页历史上我们所见都是一模一样的情实，不过外表的形式不同罢了；每民族历史的内容中，所不同的不过只有人名、地名及年月日时而已；其实到处都是一样的。……”历史的内容其实都是单独的偶然的现象，突显一次之后就永久消灭，人类世界如飞云流动，常因受纤小偶然的接触，而起绝大的变化。于是可见萧本华的哲学的唯心论，讲到“历史观”上，却与自然科学的唯物论相接触。而实际上，这两学说立于对抗的极上，他们的眼界却同在有限的范围内。当时萧本华对于自然科学的唯物论者说：“要叫这班老先生明白，学化学只好去做药房老板，而不能做哲学家。”而我们对于他自己亦可以说：仅用一哲学的空想，只能发展你的神经过敏的程度，而不能用来研究历史。然而萧本华却很首尾相应的；他既否认黑智儿的唯心论方法，就亦不得不否定黑智儿的历史结构说。

　　然而，德国市侩渐变成大工业的资产阶级，资产阶级又为阶级斗争起见，而自己否认他的以前的阶级思想，——于是赶紧隐身于封建专制主义的荫影里，并有证实此种运动中历史的“理性”之需要。又因为马克思所言，黑智儿的辩证法固为资产阶级之寇雠，他所以仅取黑智儿之历史结构说。资产阶级历史家凭此而发见“德意志帝国”之绝对观念，军国主义中之唯心论，资产阶级剥削无产阶级之深意，重利盘剥制度之必要，霍亨差仑（Hohenzollern）王朝[27]之历史的范畴等。资产阶级始终保存他那蠢态奸相，只在于防护资产阶级的唯心论，同时以此自救此唯心论中之重要伟大的学说，而根深蒂固的盘结于“任意的历史结构说”。而现在“葛腊克黑”(18)却怨叛乱之时起，哼，这是什么“葛腊克黑”啊！

　　【注】

　　[18]斯宾塞尔，今译斯宾塞（Herbert Spencer，1820—1903），英国社会学家、唯心主义哲学家。主要著作《综合哲学体系》，包括《生物学原理》、《心理学原理》、《社会学原理》等共10卷。

　　[19]霍布士，今译霍布斯（Thomas Hobbes，1588—1679），英国机械唯物主义哲学家。著有《论物体》、《论人》、《论社会》、《对笛卡儿形而上学的沉思的第三组诘难》等。

　　[20]卢梭（Jean Jacques Rousseau，1712—1778），法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》（旧译《民约论》）、《爱弥儿》等。

　　[21]圣西门（Claude Henri de Saint-Simon，1760—1825），法国空想社会主义者。著有《一个日内瓦居民给当代人的信》、《人类科学概论》、《论实业制度》等。

　　[22]傅立叶（Charles Fourier，1772—1837），法国空想社会主义者。著有《关于四种运动和普遍命运的理论》、《普遍统一论》、《工业和协作的新世界》等。

　　[23]欧文（Robert Owen，1771—1858），英国空想社会主义者。著有《致拉纳克郡的报告》、《新社会观》等。

　　[24]康德（Immanuel Kant，1724—1804），德国哲学家、德国古典哲学的创始人。主要著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》、《道德的形而上学》等。

　　[25]今译《社会主义从空想到科学的发展》。

　　[26]萧本华，今译叔本华（Arthur Schopenhauer，1788—1860），德国唯心主义哲学家、唯意志论者。主要著作有《世界即意志和观念》、《论处于自然界中的意志》、《伦理学的两个基本问题》等。

　　[27]霍亨差仑王朝，今译霍亨索伦王朝。由德意志霍亨索伦家族建立的王朝，先后统治过勃兰登堡侯国（1415—1701）、普鲁士王国（1701—1918）、德意志帝国（1871—1918）。1918年11月德国爆发资产阶级革命，王朝告终，德国的君主制亦告结束。

　　(14)华葛纳（Adolf Wagner），生于一八三五年，为德国名教授，自一八七〇年后得讲座于柏林，授经济学及财政学，为基督教社会主义创始者之一。此处参看他的《社会民主派的新党纲》（Das Neue Sozialdemokratische Programm）。

　　(15)见《先驱报》（Vorwärts）一八九〇年十二月五日。

　　(16)见考茨基之《一七八九年之阶级矛盾》。

　　(17)见昂格斯《自乌托邦至科学的社会主义》。[25]

　　(18)葛腊克黑（Grachi），古罗马贵族，兄弟二人都热心于帮助贫民，而受惨死，他们有均地政策等。法国大革命时耶各宾党最左派巴倍夫（Babeuf）[28]，亦有外号曰“葛腊克黑”。这地方是以讥诮德国资产阶级，先着手于革命而后却与帝制妥协。

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