俄国资产阶级与农民问题三一八二五年十二月十四日

三一八二五年十二月十四日

　　一、十二月党之组织及规划　亚力山大一世新皇即位后，所谓维新立宪的希望实际都成了幻想，政府的专制压迫更加厉害。宠臣亚腊克赤叶夫（A．A．Araktcheeff）[75]弄权，宫庭横暴恣睢。社会上对于新皇帝的希望已经完全丧失了。固然，贵族地主也受压迫，但是政府的政策大致和他们的阶级利益相符合，也就忍受罢了。譬如现今意大利等国的“法西斯主义”（Fascist）的政府，是很专横残暴的，甚至于对于各个的资本家，也是很苛酷的束缚他的自由，但是资产阶级的阶级利益却需要这种暴政，以遏制无产阶级的革命，所以他们不但忍受法西斯式的统治，并且实际上还努力赞助这种统治呢。可是当时俄国新兴的资产阶级却需要民权的革命，尤其是工业资产阶级的利益是和亚力山大一世的政策制度相冲突的。于是俄国第一次的资产阶级革命的政党便组织起来。这些资产阶级革命的政治家和思想家大半是贵族出身的青年军官；当一八一二年俄国与拿破仑之战的时候，差不多所有的贵族青年都征调到军队中去了；他们作战的时候，到过西欧，看着那西欧资本主义的文明和比较开明的政制，并且和法国的革命思想相接触，所以他们之中，就发生出革命党的组织来。最初的组织形式，竟奇巧不巧和中国同类的革命党雏形相像，即“会党式”的秘密结社：中国同盟会[76]之前，有三点会[77]、哥老会[78]等类的组织，新式革命的领袖往往先加入这类旧式的结社；俄国十二月党之前，也有法国式所谓“法朗克马松”[79]的组织（Franc-maconerie），如“联合之友”、“三善社”等，十二月党的首领，如谟腊维叶夫、彼斯铁儿等都曾加入。直到一八一四年，方才有所谓“俄国武士道社”（Obshtchestvo Russkyh Rytsarey）的组织。

　　然而十二月党最早的组织却要算杜鲁勃茨夸衣等的“幸福会”（Souz Blagodenstvia），成立于一八一六年，最先（一八一七年前）名为“救国会”（Souz Spasenya），后改此名（一八一八年）；但是，有时又称为“祖国忠诚同胞会”（Souz Istinnyh ivernyh synov otetchestva）。后来这会的会员，一部分在圣彼得堡军队中供职，他们另成一组织（一八二一年），名为“秘密社”（Taynoe Obshtchestvo），即所谓北社。其余一部分，如彼斯铁儿等服军役于南俄，另外组织了一个团体，即所谓南社。再则，还有许多分子很早便组织了“斯拉夫人联合社”，不过不久便并入了南社。十二月党的左右两派，事实上各有组织，就只极左派是和左派联盟合作的。十二月党人的这种组织，当然不是群众的政党，他们只是一种阴谋政变的小团体。

　　现在我们可以来说十二月党革命的规划了。一八二五年十一月十九日亚力山大一世逝世。当时亚腊克赤叶夫做内务部尚书，非常专横，亚力山大自己久已不问朝政。他却没有儿子，并且早已决定皇位由他的二弟康士坦丁（Konstantin Pavlovitch）[80]继承。这是朝野都知的事实。然而实际上康士坦丁早已辞去继承大统，内定以其三弟尼古拉继承皇位，当时却并没有公布，直到亚力山大一世死后，方才发表。于是乎朝野都极其诧怪；康士坦丁既不即位，而亚力山大又已经死去，岂非俄国没有皇帝了么？尤其是军队之中，登时便发生扰动，人心皇皇不可终日。而且当时有一种谣言，说亚力山大一世死的时候，有一道遗诏——应许农民自由，并减少兵士的军役年限（当时为二十五年）；可是这一遗诏却被尼古拉一世藏匿起来，不肯发表。于是十二月党便利用这种时机，规划革命的政变。

　　十二月党的北社——右派的规划是：利用军队曾经对皇太弟康士坦丁发过“忠敬的誓愿”，以不背誓言为名，宣布认尼古拉为篡窃，依旧拥戴康士坦丁登极。尼古拉一世预定十二月十四日登极。北社首领杜鲁勃茨夸衣便决定在这一天排出他们所能号令的军队，武装示威，提出要求。这些要求的最低限度是召集全国各阀会议：每省贵族代表二人，商人代表二人，官田农民代表二人（农奴没有代表）。这种各阀会议应当起草宪法改革政体。右派的计划，是以政府看见武装军队有坚决的要求，同时社会看见“革命党”并不杀人扰乱，那么，政府逼不得已只能答应他们的要求，社会方面也要更加赞成立宪。这是预定的规划。

　　十二月党南社——左派的规划却不同。南社的党人不在圣彼得堡而在南俄。南社首领彼斯铁儿听见亚力山大一世要从京城南巡，到克留摩（Crimea）[81]去（亚力山大一世的确已经动身，死在路上的），他就定出一个计划来，先在军队兵士之中宣传，他当时大概想先鼓动他所在的一师人，然后带着这一师人沿途拦劫亚力山大一世，一面逮捕他，一面通知北社，运动禁卫军及海军兵变，同时他便带着这一师人进攻莫斯科。所以南社的规划和北社的规划是完全不同的：（一）北社并没有准备武装暴动，而南社却很确定的准备武装暴动，并且准备实行革命战争的北伐；（二）北社并没有认真宣传兵士，他们只想用军官的资格带领兵士做武装的示威，亦许大多数的兵士还莫明其妙呢；而南社却想宣传一师的兵士群众，然后以革命领袖的资格率领革命军而作战。不过左派的规划没有实现——亚力山大一世既没有走到南方便死在路上，南社的密谋又被发觉，而彼斯铁儿竟于圣彼得堡起事的前一天——十二月十三日在南俄被捕了。

　　二、圣彼得堡谢纳德场之兵变[82]十二月十四日圣彼得堡的几部分军队，果真在尼古拉一世即位后下令军队重新对新皇宣誓的时候，武装列阵于谢纳德场（Senatskaya Ploshtchagy），可是北社的首领杜鲁勃茨夸衣却没有到。他为什么不到。按他后来的供词说：这件事最可怕的是开枪。十二月十三日，他还在四处打听研究是否会有流血的冲突。研究的结果是：参加政变的军队大半是步兵，步兵营的军官可以指挥他们，使他们不要开枪，只要全副武装严阵以待；可是炮兵营里的十二月党人却只有几个下级士官，可以偷几十尊炮出来，却不能号令兵士加入示威；所以政变军方面的步兵可以不开枪，而政府军方面的炮兵却必定受命开炮。因此，杜鲁勃茨夸衣说：自从研究清楚了这一问题之后，“我便决计不参加示威”。于是武装示威是开始了，革命首领却躲起来了。参加示威的军队中间，自然要发生动摇。不过在最初列阵的时候，兵士大家还不知道首领没有来，齐声跟着军官狂呼“立宪万岁，立宪万岁”！声势很盛。

　　政府方面呢，新即位的尼古拉一世本来不敢立即下令开枪，因为他不知道十二月党在军队中的力量究竟怎样。可是“立宪万岁”的呼声，已给波及到一般“看热闹的”民众；民众的怨毒已深，受着这种武装示威的激刺，有一触即发，爆发而成潮流似的群众暴动之势。不但是如此。那时在谢纳德场的对面，正在建筑伊萨亚吉叶夫教堂（Isaakievsky Sobor），尼古拉一世本来是坐在对面受贺的。那些建筑教堂的工人之中，忽然有些人拿起许多砖石木棍，便向尼古拉一世头上掷过来。尼古拉一看：这可不对了，民众参加革命了，于是才下令以武力制服“叛变”的军队。十二月十四日的政变就此失败了。怎么会不失败呢！官军决然用武力，而革命党首领却根本没有准备武装暴动，革命军方面可以拿到许多大炮也不拿，并且唯恐怕开枪；唯恐怕引动了群众的“下等人民之暴乱”。如何会不失败呢！总之，右派的思想，例如史登海尔（Shteinhel）便是一例，根本上是畏惧群众革命的，十二月党人说蒲加赤夫式的运动完全是匪徒作乱，而不是革命；这和中国“上等革命党”往往骂义和团[83]是拳匪排外很相像呵。

　　圣彼得堡的兵变失败之后，十二月党人差不多全体被捕；一八二六年审讯的结果，五个领袖——彼斯铁儿、刘列叶夫、亚柏斯托尔、卢明[84]、嘉霍尔斯基[85]即时被处死刑；其余一百六十多人分别流配到西伯利亚各地，大半都受终身苦役的徒刑；还有几千兵士也充军到高加索，差不多都因水土不服惨受磨折而痛死，或者被那地方的山居民族所袭杀(14)。

　　三、南俄赤尔尼郭夫营之暴动[86]十二月党的得名，本只因为十二月四日圣彼得堡的武装示威。但是，实际上北社并未准备革命；十二月十四日之役，其实是很可怜的失败而已。真正的革命纪念日不是十二月十四日，却是十二月二十八日。所以虽然十二月党革命的纪念，通常都只知道是十四日之役（我们这一节书也不能不权宜从俗，大书特书的标题作“一八二五年十二月十四日”），然而对于南俄十二月二十八日的暴动却不可以不特别提出来说一说。

　　十二月党南社的革命规划虽然失败，彼斯铁儿在十二月十三日便被捕了。然而南社党人却始终不肯放手，仍在积极进行；尤其是极左派“斯拉夫人联合社”的分子主持最坚，他们和兵士群众很有关系；已经宣传成熟的，便是赤尔尼郭夫营（Tchernigovsky Polk）。十二月二十八日他们便举兵暴动，率领这一营革命军的便是（依柏黎德），亚柏斯托尔。可是其他的军队宣传尚未成熟，都还听从政府命令来弹压革命军。这一场众寡不敌的恶战之中，赤尔尼郭夫营的兵士都奋勇争先，至死不顾，更不用说革命党的军官。其结果当然也是失败，可是这种失败，是虽败犹荣的，因为南社社员，尤其是“斯拉夫人联合社”社员，在这次暴动中，的确充分的表现他们革命斗争的决心；他们知道革命的胜利只有革命战争可以取得，希望皇帝召集各阀会议等等的立宪计划，却完全是机会主义的空想。所以他们至死不顾的奋勇前进，这才是真正革命党的精神。

　　[75]亚腊克赤叶夫，今译阿拉克切耶夫（Алексеей Андреевич Аракчеев，1769—1834），伯爵，亚历山大一世时的宠臣，1808年起任陆军大臣、国务会议陆军部大臣，是1815年至1825年俄国实际掌权者。

　　[76]中国同盟会，见本卷第270页注313。

　　[77]三点会，见本卷第536页注76。

　　[78]哥老会，见本卷第536页注75。

　　[79]法朗克马松，Franc-maconnerie，法文，即共济会。18世纪初产生于英国的宗教道德运动，源于中世纪石匠行会秘密结社。信仰自然神论，希图建立一全世界秘密组织，以达到把全人类建立在宗教兄弟同盟之中的乌托邦目的。18至19世纪初影响很大，会员遍及各阶层和世界一些地方。

　　[80]康士坦丁（Константин Павлович，1779—1831），俄国大公，保罗一世之次子，1814年起任波兰王国军队总司令，因娶波兰非王族血统之女子而放弃了继承权。

　　[81]克留摩，今译克里米亚。

　　[82]谢纳德场之兵变，即参政院广场起义，见本篇注69。

　　[83]义和团，见本卷第270页注310。

　　[84]卢明，今译别斯图热夫—留明（Михаил Павлович Бестужев-Рюмин，1803—1826）。十二月党南方协会成员，主张共和制，领导了切尔尼戈夫团起义，被处绞刑。参见本篇第632页作者注。

　　[85]嘉霍夫斯基，今译卡霍夫斯基（Пётр Гриторьевич Каховский，1797—1826）。十二月党北方协会成员、退伍中尉。参政院广场起义参加者，被处绞刑。参见本篇第633页作者注。

　　[86]赤尔尼郭夫营之暴动，今译切尔尼戈夫团起义，见本篇注710。

　　(14)史登海尔（Vladimir Ivanovitch Shteinhel）生于一七八三年，是一个男爵。一八二三年时他加入十二月党的北社。事败后，判决终身徒刑，旋减到为十五年；一八五六年遇赦，始自西伯利亚返俄；卒于一八六二年。他曾经写信给刘列叶夫，反对他的共和主义道：“俄国决不能实行共和，如果革命而以共和为目标，必然要失败；单是莫斯科一个地方，就有九万多个看弄堂的听差，要起来杀人，而第一批的牺牲，就是我们自己的婆妈诸姑姊妹呵！”史登海尔和莫斯科的资产阶级很接近的。

　　卢明即勃斯都热夫·卢明（双姓Bestujeff-Riumin），名美海尔（Mihail Pavlovitch）。他最初在谢美诺夫营中当军官。该营在一八二〇年时曾经暴动而被解散。他在一八二二年被调到南俄军队中，参与彼斯铁儿的革命规划。被杀于一八二六年。

　　嘉霍夫斯基（Peter Andreevitch Kahovsky）生于一七九七年，他是十二月党中很有学问的人，他的国法学、经济学、历史学都很好。一八二一年时因病辞去军职，一八二四年曾游历外国。当他在一八二五年到圣彼得堡的时候，他已经很倾向于革命，那时他正打算到希腊去帮助希腊的独立战争。但是，他遇见了北社的革命党人之后，便改变计划，决计从事于俄国的革命事业。十二月十四日他参与谢纳德场的武装示威，被捕时手中犹执兵器不肯放弃，因此被判决死刑，而未邀减刑的“恩典”。

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