在第六届农民运动讲习所的讲演|彭湃

在第六届农民运动讲习所的讲演

　　（一九二六年六月二日）

　　一、广东农民生活状况

　　关于东、西、北三江地方的农民生活状况：普通以为凡居乡间的都叫农人，其实不然的。农有自耕农，佃农，半自耕农等。而此中以佃农为最多，居全数之半，次多是自耕农，半自耕农最少。自耕农等的生活可以自主的，近数年来渐渐的困苦了。因为他们把土地卖于地主了，他的收入不敷支出，只得于卖出产品外，变卖土地了。据由乡间调查所得，二十年前自耕农有十多家，现在只有三、四家了。从前读书的，现在成了失学者了。从前衣服很好的，现在都没有了。乡间娶老婆的，从前很多的，并且用轿子大锣大鼓，热闹非常，现在讨老婆的就非常的少了。自耕农除耕种不足谋生活外，又种别的菜蔬贩卖了，以补不足。又造许多的糖，——东江地方——贩卖，出口总额，年约二十万，这是自耕农所能收到的余款了。佃农，半自耕农所出产的，不足供养自己，地主也是很知道的。二十年前的地主，现在更发达了。在广东地方，农民向地主租田，每亩地至少出四五石的租，而农民不详加计算，糊涂过去。但是他们的习惯，在地主之下，受苦无论如何的大，他不愿弃耕作而他往的。他们每天工作没一定的时间，有一天自早至晚工作不已，有一天尽休息不作一时的工。如东江地方，农民每年种地，若除肥料种子等费外，几无剩余的，多是亏本的事情。农民的耕作为什么有很大的亏本而不改业呢？农民是在乡村间以土地讨饭吃的，如鱼靠水池的水生活一样，所以他们生活在田地之上的。现在不能生活，为什么不跑呢，就如池中水尽，鱼只有死在池内不能逃的，农民是无处可逃的，逃出来也是不能谋生活的。我们到乡间看农民所耕的田，不足谋生活，他只得作些副业，如妇人养鸡，或农夫卖孩子、为人跑路等等，把所得的钱，以补不足。但是这所得的，费到地中的肥料等用，钱又跑了，不得不再设法，典当自己的衣服等。若再不够了，把所有的物品一概当了，这是一种方法。但是当完了，卖光了，他们就想出一个很不好的方法，就是压迫他的父母妻子。平时待他的父母，是很恭顺的，但是现在对他的父母就不好的了，若有吃饭时，就将饭吊了，用一大坛将钱蓄起来。把父母置到一边，苛待起来了。对他的老婆比较好些，将她叫来，问她你若愿意将衣服当了，就能维持下去。不然，就要分离了。他的老婆不得不叫他当衣的，但是一当，不能赎回来了。平时待孩子非常好的，衣服穿的很好的，送学读书。到没钱时，就将他的衣服脱了，好食物吊了，不供养好的食物的，于是小孩的身体，必不能有很好的发育，肚子大，臂细，屁股小。这些农人若被地主债主逼迫过甚，不得不嫁妻鬻子以偿还债务，这是很惨苦的一回事。农人把孩子卖了，竟以为我到地主家将卖孩子的苦衷告诉他，他或者叫我少还些，所余的我还可以用。翌日到了地主家，将这卖孩子的事告给地主，请他少收些。地主说：你这种事有两点好处：（一）你这人是很忠诚的，下年的地，一定还给你种。（二）你卖了孩子一方面可以还债，一方面可以减少负担，下次再不至受孩子的累。农夫回去，妻嫁了，孩子卖了，所需钱没少还，怎能不伤心呢？

　　二、作农民运动应注意之点如下：[1]

　　（一）要吃苦，忠诚勇敢，受党的指导。

　　（二）要从下部工作做起，很谦逊，不要摆出高贵的架子。

　　（三）要明白农民的生活状况及其心理（凡同情者，乃革命者）。

　　（四）与农民交接应严密，然决不可生金钱关系。

　　（五）不要贪恋农民妇女（决不要谈新思潮，——自由，平等）。

　　（六）不要谈迷信。

　　（七）不要偷懒（要宣传每个农民，使其团结起来）。

　　（八）不要出无谓的风头，夸自己能干；自己有力量功劳，要归功于农民群众才好。

　　（九）谈话不要深奥，用俗语，且要耐烦。

　　（十）利用绅士一时，用后置之不论。

　　（十一）初次与农民谈话，可用白话告以历史。

　　（十二）不要显出与农民不一律的动作。

　　（据冯文江笔记原件刊印）

　　[1]彭湃向学员介绍的作农民运动应注意的十二点，由于笔记原文较简单，未作详细解释。这里所说的“下部”，即基层的意思；“可用白话告以历史”，白话通常是指广州话，即用本地方言作自我介绍的意思。

　　(1)这是广州第六届农民运动讲习所学员冯文江听彭湃同志讲演的笔记。

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