| 虚阁网 > 梁启超 > 新大陆游记 | 上页 下页 |
| 三十九 |
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甲、公立之团体 会馆之组织 各会馆之主席 三邑四邑 国语统一之必要 乙、公共之慈 善团体 丙、商 家团体丁、各县之慈 善团体 宗教上之习惯戊、族制之团体 其势力 联族团体 历史上民族思想之发展 己、秘密之团体其历史 其内容 庚、文明之团体 保皇会之总部及支会 学生会 青年尚武会教会 同源总局 八种九十六团体 报馆之发达 华人团体最多者，度未有过于旧金山焉矣。试分类列之： 甲、公立之团体： （一）中华会馆，（二）三邑会馆（南海、番禺、顺德），（三）冈州会馆（新会、鹤山），（四）宁阳会馆（新宁），（五）合和会馆（新宁之余姓者及肇庆府属之一小部分），（六）肇庆会馆（肇庆府属之大部分），（七）恩开会馆（肇庆属之恩平、开平），（八）阳和会馆（香山），（九）人和会馆（客籍），（十）六邑同善堂（不详其县）。 自（二）至（九）是为八大会馆。 以上诸团体皆有强制的、命令的权力。凡市中之华人，必须隶属。各县之人隶属于其县之会馆，全体之人皆隶属于中华会馆。无有入会、出会之自由，故曰公立者。 八大会馆与中华会馆之关系，颇似美国各省与联邦政府之关系。美国先有各省，后乃有联邦，彼亦先有各会馆，乃有中华会馆。美国联邦政府成立后，尚加入三十余省；彼亦中华会馆成立后，加入两会馆（合和、恩开乃后加者）。美国联邦政府初建时，其财政不能独立，由各省供赋之；彼八大会馆之于“中华”亦然。质而言之，中华会馆之地位，与美国独立后立宪前十年间（美以1776年独立，以1787年立宪），费尔特费之总政府绝相类。今各会馆皆有伯里玺天德（即主席），惟中华会馆无焉。有事集议，则八主席同到。其印则八家轮掌之，经费则八会馆摊派。其大邑派一份半或两份（如三邑、宁阳、冈州之类），其小邑派一份乃至半份（如其余五家）。一切大小事，大率决于各邑之本会馆。苟非关于华人全体之利害，或甲乙两邑交涉者，不集“中华”。 其会馆之财政，则： 一、捐助。初建时有之，近则甚稀。 二、出口税。此最重要之部分也。其法：凡归国者每人须纳出口税若干于会馆，由各邑会馆派委员在船头收之，不纳者不能上船。此例盖得政府之许可云（不纳者可呼警吏索之）。其所收或三元、四元至五六元不等，由各会馆自定。惟不论所收多寡，概以一元半纳于中华会馆，此“中华”经费所由出也。此出口税惟教民抗不纳，教会别以出口票给之，而警吏许其自由云。呜呼！亦可以观世变矣。 三、祝税及醮金。各会馆皆祀关羽，每岁课司祝者税若干，多或至万金焉。又一年或两年建醮一次，各商户、各私人皆捐醮金，所捐必逾豫算之额，因存积之以为会馆基本金。 此其岁入之部也。其岁出之部则无定，不能详知之。其最奇者，则各会馆必在内地请一进士、举人、秀才其人者为主席是也。此费每岁例须千余美金，多或二千余。其人或三年或两年或一年满任，一语不能解，一事不能办，惟坐食而已。时或武断而鱼肉之，乡人莫之敬，莫之畏，然亦顺受也。人人知其有害无益，而莫肯改革者。此殆所谓天然之奴性，非有一人焉踞其上者而不能自安欤？ 中华会馆之岁出，则以请一西人律师居其大部分。此却是不可少之事，但得其用者亦实稀耳。中华会馆出口税所入不敷岁出，往往使各会馆摊派。 凡外洋之粤民，皆有所谓三邑、四邑者，是最怪事。所谓三邑则南海、番禺、顺德也，所谓四邑则新会、新宁、恩平、开平也。会、宁属广州府，恩、开属肇庆府，而会、宁之人昵其异府之恩、开，而疏其同府之南、番、顺，岂非异闻？推原其故，则言语之同异为之也（新会、新宁之语，在省会几无人能解，恩、开则甚相近）。三邑、四邑殆如敌国，往往杀人流血，不可胜计。非直金山，即他埠亦然。呜呼，国语统一之法之不可不讲也，如是夫！ 旧金山之四邑，又分为五会馆，视前表自明。其分裂之法极可笑，最奇者则余姓又自外于新宁是也。其故皆由人多之县，不欲与他县合并，人多之姓，又不欲与他姓合并（金山最多人之县为新宁，新宁最多人之族为余氏）。此亦其无政治能力之一大征证也，小群可合而大群遂不能合也。 乙、公共之慈善团体： （一）东华医院，（二）卫良会。此皆与中华会馆同，全市所公立，不以邑姓等分者也，惟入否听人自由。 丙、商家团体： （一）昭一公所，（二）客商会馆。 初时本惟有昭一公所，创立实在各会馆以前。其目的则防同业之竞争，相与画定物价，且调停各商家种种交涉者也。后三邑、四邑相阋，于是四邑人别为客商会馆，而昭一专属于三邑，其冈州人，则分属焉。 丁、各县之慈善团体： （一）福荫堂（南海），（二）昌后堂（番禺），（三）行安堂（顺德），（四）保安堂（东莞），（五）福善堂（香山），（六）同德堂（新会），（七）余庆堂（新宁），（八）仁安堂（增城），（九）同福堂（恩开）。 尚有数家，不能尽记。 此等团体最奇，其目的甚简单，仅为客死于外者运骸骨归耳。葬祭之礼，本吾国所最重，此实原于宗教之习惯也。狐死首丘，亦爱国之情之一端，然愚亦甚矣。每运一骨归，动需数百金，故此类之团体蓄积甚厚，少者数万，多者如番禺之昌后堂现存三十余万金云。其财政大率于会馆出口税带征之。嘻！以此款兴学校，蔚然成一大学矣。 戊、族制之团体：  由是观之，以二万余人之众，而此种团体如此其多，则族制思想之深入人心可以见矣。此种团体在社会上有非常之大力，往往过于各会馆。盖子弟率父兄之教，人人皆认为应践之义务，神圣不可侵犯者也。故虽以疲癃之长老，能驯桀骜之少年。旧金山所以维持秩序者，惟此攸赖。 其同姓之人，相亲相爱，相周相救，视内地更切密。固他乡之感情，例应尔尔，然亦由有宗教之理想以盾其后也。我梁氏本为粤巨族，族人在美洲者将万焉。所至各市，忠孝堂伯叔兄弟皆为特别之欢迎，致可感也。 族制不奇，最奇者则有所谓联族是也。今举如下：  或尚有而为吾所未能尽知者。 此真不可思议之现象也。彼等之相亲相爱，相周相救，与同姓无以异也。彼等子弟率父兄之教，与同姓无以异也（关氏子弟率刘氏父兄之教，吴氏子弟率周氏父兄之教。他皆类是）。推原其故，殆由小姓者为大姓者所压，不得不采联邦之制，以为防御之法。于是求之于历史上稍有相属者，则从而联之。如吴、周、蔡盖谓同出于姬姓也，如陈、胡盖谓同为舜后也，如邓、岑、叶、白盖谓同为楚之名族也。此等之理想，颇有趣味。吾在金山演说，尝言之，谓推此等联族之思想，当知我四万万人皆同出于黄帝。既知同出于虞舜者当相亲，同出于周后稷者当相亲，曷为举同出于黄帝者而疏之？彼辈皆解颐，若深颔者。然至最奇者，若刘、关、张、赵则演义的历史之思想，以下等社会之脑识观察之，谓其非历史的焉不得也。尤奇者若谈、谭、许、谢，以偏旁联，若卢、罗、劳，以双声联，则直是无理取闹。观此者与读野蛮人之游记同一趣味矣。 己、秘密之团体： 致公堂、保安堂、聚良堂、秉公堂、秉安堂、安益堂、瑞端堂、群贤堂、俊英堂、协英堂、昭义堂、仪英堂、协胜堂、保善社、协善堂、合胜堂、西安社、敦睦堂、萃胜堂、松石山房、安平公所、萃英堂、华亭山房、洋文政务司、保良堂、竹林山房。 此诸团体者，实全市之蠹也。历年种种风波，皆自此起。其源盖皆同出于三合会，而流派之歧，多至如此，真可浩叹。溯咸同间，最初有所谓广德堂（四邑）、协义堂（三邑）、丹山堂（香山）者，亦统名为三合堂，是为秘密结社之嚆矢。盖四五十年前，良懦之民惮于远游，其冒险往者，率皆乡曲无赖子。迨洪氏金陵溃后，其余党复以海外为尾闾。三合会之独盛，盖以此故，其后统名为致公堂。致公堂者，三合会之总名也。各埠皆有，其名亦种种不一，而皆同宗致公。虽然，致公之下，复分裂为前表所列之廿四团体者。然则致公之为致公，亦可想矣。全美国十余万人中，其挂名籍于致公者，殆十而七八。而致公堂会员中，殆无一人不别挂名于以下各团体者。致公派者，以倾满洲政府为目的者也。而其内容之腐败之轧轹，视满洲政府又十倍焉。法儒李般曰：“国民之心理，无论置诸何地，皆为同一之发现，演同一之式。”吾观于中国之秘密结社，而不禁长太息者矣！ 以上诸团体，轧轹无已时，互相仇雠，若不共戴天者然。忽焉数团体相合为一联邦，忽焉一团体分裂为数敌国，日日以短枪、匕首相从事，每岁以是死者十数人乃至数十人，真天地间绝无仅有之现象也。痛哉！ 洋文政务司者，本诸团体中之稍解洋语者，相结以鱼肉其本团体。故现在二十余团体复相结与洋文政务司为仇云，是一年金山秘密党最重要之事件也。要其离合之迹，大率类是，吾不忍复道之。 庚、文明之团体： （一）保皇会，（二）学生会，（三）青年尚武会，（四）各教会（准文明），（五）同源总局（准文明）。 保皇会即中国维新会也。己亥冬始成立，有会员约万人，其组织悉依泰西文明国公党之式，为有机体之发达，与各埠相联络。近以支会太多，将美洲画为十一总部，而加罅宽尼省与居一焉。其本部总事务所，即在旧金山。 今将保皇会总部之名列如下： 一、加拿大部，所属十二支会，以温高华为部长；二、美国加罅宽尼部，所属六支会，以旧金山为部长；三、美国西北部，所属九支会，以砵仑为部长；四、美国东部，所属六支会，以纽约为部长；五、美国中部，所属十三支会，以芝加高为部长；六、美国南部，所属四支会，以纽柯连为部长；七、美国汶天拿部，所属十二支会，以气连拿为部长；八、墨西哥部，所属九支会，以菜苑为部长；九、中亚美利加部，所属四支会，以巴拿马为部长；十、南亚美利加部，所属三支会，以秘鲁之利马为部长；十一、檀香山部，所属八支会，以汉挪路卢为部长；都凡太平洋以东八十六支会十一总部。 学生会本内地往美留学诸君所发起，而华商子弟在学校者亦加入焉。数约七十余人，初发达未有会所，藉中华会馆为议场。 青年尚武会乃新创者，会员大率皆保皇会中之少年子弟也。现不过四十余人，将来发达可望更盛。其规模略仿日本体育会，有兵式体操。 教会凡八家，照例与内地各教会同，不必多述。华人入耶稣教者约千人。 同源总局，美产之华人所立也。其始本以争选举投票权利为目的，故亦可谓之文明。但其组织甚不完备，计旧金山之华人，有美籍者不下二千人，全国约有四五千人（未成年者亦尚多，现计殆止有三千之间），使果能一致投票，尽可以操纵两大政党，要求种种权利，为祖国同胞吐气。就使在全国中无甚影响，若夫旧金山之市政，则可以为所欲为矣。何也？以旧金山之二千票，使全加于甲党，则乙党所弱于甲党者已二千票，二千票之势力，其左右一市也必矣。余在彼时，向同源总局会员演说，极力鼓舞之，且为之拟联合选举章程，未知将来能实行否也。现金山美籍者，虽有二千人，其为同源总局会员者，不过三四百，而投票时至者不满百人云。嘻，以自由权赋诸中国人，果何益哉？以上所列凡八种九十六之团体，其余若俱乐部等小小之结集，尚不在此数。以人口平均比例算之，则除日本东京留学生外，其团体之多，当无有及旧金山者。 旧金山报馆之多，亦冠绝内地。今举其名： 《文兴日报》（保皇会机关报）、《中西日报》《大同日报》（致公堂机关报，新立者）、《华记日报》《萃记报》（来复报）、《华洋报》（同上）。 以区区二万余人之市，而有报馆六家。内地人视之，能无愧死？此亦文明程度稍高之明证也。 |
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