李大钊·致孙伏庐

致孙伏庐

　　（一九二二年四月九日）

　　伏庐兄：

　　顷接陈仲甫先生来函，内有致起明先生等一函②，属为转登《晨报》。兹特寄呈，乞赐印载，并望转告起明先生。

　　前托交之《劳动世界》③的译者因患病，拟请“晨报社”先发一部分或全部稿费，能否办到，乞一交涉，电话示知为祷！

　　原函附呈。

　　弟　李大钊敬白

　　①孙伏庐　即孙伏园（1894—1966），原名孙福源，浙江绍兴人。1921年毕业于北京大学，时任《晨报》副刊主编。

　　②陈仲甫先生来函，内有致起明先生等一函　陈仲甫，即陈独秀，他给李大钊的函，尚未发现。致周作人等的函，见于1922年4月7日的上海《民国日报》副刊《觉悟》和4月11日的北京《晨报》。《晨报》于4月4日曾发表由李大钊起草、王星拱等署名的《非宗教者宣言》；同时，亦发表了周作人、钱玄同、沈兼士、沈士远、马幼渔等5人的《主张信教自由者的宣言》。对此，陈独秀寄函李大钊并附来给周作人等5人的信，要求在《晨报》上刊登。孙伏庐按其要求于4月11日刊出；同时，也将周本人对陈信的答复，同刊于《信教自由的讨论》栏内。据此，李大钊写此信的时间，应约为4月9日。

　　陈信批评周作人是“向强者献媚”，周信回答：“先生对于我们正当的私人反对言论，不特不加以容许，反以恶声见报。即明如先生者，尚不免痛骂我们为献媚，其余更不必说了。”周在答信之外还发表了《思想压迫的黎明》的文章，认为王星拱、李大钊等人的《非宗教者宣言》，是“唯理运动的态度”，他是“赞成的”。如果人们都持这种态度，他们也就“无反对的必要”。但是，有些人竟声称对“基督教”等宗教“铲除恶魔”，要用群众运动进行“舆论制裁”，这使他“预感着取缔思想自由的危险”。他认为，对宗教信仰主要靠“启发知识”，使人“自主转移”，而不应以多数人的声势对少数人进行压迫和干涉。

　　③《劳动世界》　英国柯尔著，冯苹毅译，1922年4月17日起在《晨报》副刊连载。冯当时为北京高等师范学校的学生。

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