胡适·国语文法概论(6)

国语文法概论(6)

　　我看了《水浒传》里这几条例，心里早已提出一个假设：“这种‘了’字是用来表示虚拟的口气（Subjunctive Mood）的。”上文引的五个例，都是虚拟（假定）的因果句子；前半截的虚拟的“因”，都有“若”字表出，故动词可不必变化；后半截虚拟的“果”，都用过去式的动词表出，如“便休了”，“便有了”，都是虚拟的口气。因为是虚拟的，故用过去式的动词表示未来的动作。

　　这个假设是第二步。有了这个假设的通则，我再做第三步，另举一些例：

　　（例六）我们若去求他，这就不是品行了。——（《儒林外史》）

　　（例七）若还是这样傻，便不给你娶了岱。——（《石头记》）

　　这两例与上五例相符合。我再举例：

　　（例八）你这中书早晚是要革的了。—— （《儒》）

　　（例九）我轻身更好逃窜了。——（《儒》）

　　这都是虚拟的将来，故用“了”字。我再举例：

　　（例十）只怕你吃不得了。—— （《水》）

　　（例十一）可怜我那里赶得上，只怕不能够了。——（《石》）

　　（例十二）押司来到这里，终不成不进去了？——（《水》）

　　这都是疑惑不定的口气，故都用虚拟式。我再举例：

　　（例十三）好汉息怒。且饶恕了，小人自有话说。——（《水》）

　　（例十四）不要忘了许我的十两银子。——（《水》）

　　（例十五）你可别多嘴了。——（《石》）

　　这些本是命令的口气，因为命令式太重了，太硬了，故改用虚拟的口气，便觉得婉转柔和了。试看下文的比较，便懂得这个虚拟式的重要。

　　文法1

　　我举这些例来证明第二步提出的假设：“这种‘了’字是用来表示虚拟的口气的。”这个假设若是真的，那么，这一类的“了”字，应该都可用这个假设去解释。第三步举的例果然没有例外，故这条通则可以成立。

　　这种研究法叫做归纳的研究法。我在上文说过，归纳法是根本法。凡不懂得归纳法的，决不能研究文法。故我要再举一类的例，把这个方法的用法说的格外明白些。

　　马建忠作《文通》，用的方法很精密，我们看他自己说他研究文法的方法：

　　古经籍历数千年传诵至今，其字句浑然，初无成法之可指。乃同一字也，同一句也，有一书迭见者，有他书互见者。是宜博引旁证，互相比拟，因其当然，以进求其所同所异之所以然，而后著为典则，义类昭然。（《例言》）

　　他又说：

　　愚故罔揣固陋，取《四书》、《三传》、《史》、《汉》韩文，……兼及诸子《语》（《国语》）、《策》（《国策》），为之字栉句比，繁称博引，比例而同之，触类而长之。穷古今之简篇，字里行间，涣然冰释，皆有以得其会通。

　　这两段说归纳的研究法都很明白。我可引《文通》里的一条通则来做例：

　　（例一）寡人好货。寡人好色。寡人好勇。

　　（例二）客何好？客何事？客何能？

　　例一的三句，都是先“主词”，次“表词”，次“止词”（主词《文通》作起词。表词《文通》作语词）。例二的三句都是先“主词”，次“止词”，“表词”最后。何以“寡人好货”的“货”字不可移作“寡人货好”？何以“客何好”不可改作“客好何”？

　　我们用归纳法的第一步，看了这例二的三个例，再举几个同类的例：

　　（例三）吾何修而可以比于先王观也？——（《孟》）

　　（例四）生揣我何念？——（《史》）

　　看了这些例，我们心里起一个假设：

　　（假设一）“凡‘何’字用作止词，都该在动词之前。”

　　这是第二步。我们再举例：

　　（例五）夫何忧何惧？——（《论》）

　　（例六）客何为也？——（《史》）

　　这些例都可以证明这个假设可以成为通则。我们旦叫他做“通则一”。这是第三步。

　　这个“何”字的问题是暂时说明了。但我们还要进一步，问：“何以‘何’字用作止词便须在动词之前呢？”我们要解答这问题，先要看看那些与“何”字同类的字是否与“何”字有同样的用法。先看“谁”字：

　　（例七）寡人有子，未知其谁立焉。——（《左》）

　　（例八）朕非属赵君，当谁任哉？——（《史》）

　　（例九）吾谁欺？欺天乎？ ——（《论》）

　　从这些例上，可得一个通则：

　　（通则二）“凡‘谁’字用作止词，也都在动词之前。”

　　次举“孰”字的例：

　　（例十）后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？——（《韩》）

　　次举“奚”字：

　　（例十一）问戚奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞以游。——（《庄》）

　　（例十二）子将奚先？——（《论》）

　　次举“胡”、“曷”等字：

　　（例十三）胡禁不止？——（《汉》）

　　（例十四）昂令不行？——（《汉》）

　　我们看这些例，可得许多小通则：可知何，谁，孰，奚，曷，胡，等字用作止词时，都在动词之前。但这些字都是“询问代名词”，故我们又可得一个大通则：

　　“凡询问代词用作止词时，都该在动词之前。”

　　这条通则，我们可再举例来试证；若没有例外，便可成立了。

　　得了这条通则，我们就可以知道“客何好”的“何”字所以必须放在“好”字之前，是因为“何”字是一个询问代词用作止词。这就是《文通》的《例言》说的“博引旁证，互相比拟，因其当然，以进求其所同所异之所以然”。我们若把上文说的手续合为一表，便更明白了：

　　文法2

　　这就是《文通自序》说的“比例而同之，触类而长之，……皆有以得其会通”。这就是归纳的研究法。

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