莫须有先生坐飞机以后·卜居(2)

卜居(2)

　　这一来莫须有先生反而不得要领了，他以为石老爹是此方地主，想请他帮助他解决住的问题，而石老爹吃烟同喝酒一样，总有点醉意，未必能帮助他解决了，只要解决了住的问题，则他的一切问题都解决了。而这个问题不容易解决。他又向百老爹微笑道：

　　“我现在只要有一个简单的房子，可以住一个小家庭，然后再居无求安食无求饱可也。”

　　莫须有先生仿佛感到自己的程度还不算够似的，向外面尚有所要求，要求租一个简单的房子，所以说话时的心情很是怯弱了。石老爹又答道：

　　“容易容易——孩子们都不大懂事，昨天莫须有先生刚到，简慢了莫须先生不说，他们还要吵架，请莫须有先生莫笑话，论理谈什么租房子，倒设在我家住哩！现在我真不敢留莫须有先生……”

　　莫须有先生只是笑，无话可说，他说不出话来，因为他中心的问题没有解答。谁知石老爹胸有成竹，莫须有先生的居住问题已经不成问题地解决了。

　　吃过早饭，石老爹向莫须有先生说道：

　　“我们俩人出去走一走。”

　　石老爹说话时手中尚端着烟袋，连忙放下烟袋，自己已经走在前面，连忙又退一步，请莫须有先生走，连忙又表示这是一个礼让，还是自己应该做向导，所走的路径正是昨天下午莫须有先生到茶铺里去的路径，一路走还有一条小溪流，莫须有先生见了这个溪流甚觉喜水，仿佛世间的事情应该只是看水，奇怪昨天下午为什么没有注意到这个好水呢？那前面不是那个茶铺吗？一个人要是看见山水而因心里有事而不见，未免可笑了。

　　到了驿站，那里还有一个小石桥，过小石桥那茶铺就在桥头，石老爹却是穿过驿站，不过桥，沿着溪流走。走到那对岸旁有一大枫树下有两间半屋子锁着，若不过岸去，还是沿溪走，若过岸去便过那很小很小的石桥，而石老爹便过桥了，过了桥便站住了。莫须有先生自然也过桥也便站住了。石老爹站在这边锁着门的门前向着那边开着门的屋内喊叫一声：

　　“顺在家吗？”

　　“在家。”

　　“拿钥匙来把门打开。”

　　屋内的人已经出来了，莫须有先生心想，此人当然叫做“顺”。听说“拿钥匙把门打开”，顺又进去了，连忙又拿着钥匙出来了，把门打开了。莫须有先生很有喜于此人的态度，做后生的应该如此，问之则答，命之则行，而且和颜悦色的。不但此也，石老爹今天也恢复了做做长者的权威，十年以来，因为家道衰微，无论做什么事都没有胆量，真是俗话说的“人是英雄钱是胆”，没有钱谁还会理你呢？三尺童子亦不理你也。此刻同莫须有先生出来，则理直气壮，身价十倍，因为他是替莫须有先生办事，而莫须有先生是顺的本家，君家有这么一个真正的读书人，从此不怕被人欺负了。石老爹确实没有一点势力之感，是真正的佩服“这么一个真正的读书人”，自从有民国，乡下改没有见过一个真正的读书人了，都是土豪劣绅，

　　所以石老爹同莫须有先生并立于泉边木下，如乐琴书，至于“不怕被入欺负”。则是世风太坏罢了。他向顺介绍道：

　　“这是你本家的先生。先生现在要到金家寨学校教书，你把你的屋子打扫出来，先生就在这里住家。”

　　顺连忙向石老爹致敬礼，再转向莫须有先生致敬礼，他可谓之不亦乐乎，而且已经分别亲疏了，讲礼应该是“先酌乡人”了。莫须有先生于是乎不亦君子乎，连忙安贫乐道了，这里找房子那里找房子都是多事，天下的鸟儿那里没有房子住呢？这时他对于世间的任何人都爱，因为任何人都爱所以他分别亲疏了，他爱顺了。顺请他进屋把房子瞧一瞧，他一心为无瞧之必要，这个房子一定好。首先屋旁树好，门前水好。不过此所谓水好，已包含功利主义意味，是颂赞饮水方便，不必费人力挑水，莫须有先生可以拿瓢来舀，莫须有先生太太可以拿瓢来舀，慈与纯亦可以拿瓢来舀。莫须有先生见了水又问火：

　　“买柴要到什么地方呢？

　　“有时门口有得买，驿路上也常有卖柴的，不远到三衢铺下山的路上每天早晨有卖柴的下山，可以去叫来买。”

　　莫须有先生是不厌日常生活的人，有许多功利主义者简直说莫须有先生对于日常生活有能干，其实这是一个很大的误会，其须有先生最伯他贪者生活而失掉修行的意义，所谓能干者只是谨慎，有预算，节用，不借债而已。年来口常生活项下，要加上“跑反”一项，即是敌人打游击来了，要把家中用物，第一是身上穿的，其次是厨房用的釜甑之类，都得装在萝担里，一回挑出去（分两次则势已不及），倒也容易安全无事，所以东一般劳力者，‘跑反”简直好玩，等于赶集，赶到敌人所不能赶到之处。

　　莫须有先生对着他的负坦却是无可奈何，在二十六年大战遭受损失之后，只一同一回地遭受损失，现在则所剩不多了，不过莫须有先生还是不奈何，不能两个肩膀一个担子一回挑回去。他看见那有力气的人挑重担不费力，行其所无事。可以说是他最羡慕的人才了，而此时谁又不能帮助谁，因为谁都有自己的担子。若除了“跑反”这一项，则一切日常生活之事，莫须有先生可以称之为不耻不若人。现在他一看他明白之家庭，就在这水泉旁边，大树荫下，买柴据顺说又是那么方便。此外似乎真是没有什么要求的——不是吗？他又有点不相信自己似的，他生平何以总是如此的自足呢？他不知道他是精神上得了这么一个解放，住在这里可以不“跑反”，劫后家庭将不致于再有损失。不是吗？顺还是请他进屋把房子瞧一瞧。于是他进屋把房子瞧一瞧。顺道：

　　“要叫砌匠来打一个灶。”

　　“是的，要打一个灶。”

　　莫须有先生一看，事实是要打一个灶，这个房子里有没有灶。

　　“今天我就去叫砌匠来。”

　　“那顶好。”

　　莫须有先生说这话时，心里只有点慌了，话不能说得那么有力量了，只是含糊其辞了，因为他现在除非到学校去领薪水他没有钱，叫砌匠不要开工钱吗？打灶不还要买砖头吗？他从二十六年大学讲师没有得到聘书以来，对于领薪水这习惯已经忘记了，他简直忘记了一个人还可以从社会得到报酬，他只觉得他从来没有得过报酬，他一向只等于比丘行乞，他一向也不要报酬。当前的急务是打灶，打灶要用钱，而自己没有钱，这将成一个什去局面呢？其实其须有先生还是虚荣心用事，没有钱便说设有钱，大家商量一个办法好了，而他觉得话这样说是很寒伧的。他乃向顺打听事实，第一问是：

　　“打灶要买多少砖呢？”

　　“砖不须买，家里有陈砖。”

　　“有陈砖？——将来我给钱你。”

　　“这个不须得，是家里本来有的——其须有先生只出砌匠工钱，另外买十斤石灰。”

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