致曾孟朴|戴望舒

致曾孟朴

　　【曾孟朴：即曾朴（1872—1935），作家，笔名“东亚病夫”。1927年创办《真善美》半月刊，本文是戴望舒虚拟其兄戴望道给他的一封信，曾孟朴以病夫笔名回函。】

　　孟朴先生：

　　四天前曾叫舍弟望舒来拜访过一次：叫他送上一部译稿，还请他代陈鄙人对于贵杂志《真美善》的一点小小意见。昨天他回来了，说没有遇见先生，所以现在不得不撑起久病的身体来写这封信。

　　真的，《真美善》的发刊，在芜杂而颓废的中国文坛上，可算是一种新火，它给我们新的光和新的热，这是我们所长久等待着，期望着的。我很欢喜地感受着它们；同时，为了过分的爱好，便生出一种过分的要求来。我很坦白地（当然是很鲁莽）向先生陈述些意见，望先生肯坦白地接受：

　　我觉得不满意的是《真美善》的封面和里面的插图。我觉得封面最好朴素地只写“真美善”三字，不要加彩色画图，而且是并不十分好的画图。因为《真美善》是一本高尚的文艺杂志，而不是像Iecture pour tous或Golden Book一类的东西，所谓通俗的读物；虽然文艺是要民众化，但我们只能把民众的兴味提高，而不可去俯就民众的低级趣味，插图最好也不用，至少也要好一些的。

　　翻译方面我觉得你们太偏重于英法方面。我希望你们以后德奥及北欧的文学作品多译一些。译文希望是语体的，像“炼狱魂”这种文言的翻译，不但右倾的气味很重，而且使全杂志不和谐。（我想炼狱魂一定是旧稿）

　　补白最好是不要。或者登载些短诗也好（应酬的诗词千万不要登载）

　　论文希望多登载些。不要为了些浅薄的读者低级趣味的要求而失了你们的勇气。（第四期一篇论文都没有）

　　以上是我的小小的意见。

　　你翻译的Hugo的戏曲我只读过一本《欧那尼》。对于你的译文，我只有佩服。但其中颇有漏译的，如第一折第一幕第六页上Don Carlos说“我照办”之后漏译

　　Serait-ce lecurie au tu mets davanture

　　Le manche du balai qui te sert de monture？

　　第七页上Dona Josefa说：“天主，这个人是谁？”后漏译Si Jappelais？Qui？等等。第七页上有个小小的错误，原文是：Don Carlos：Cestune femme ，est-ce pas，qu attendait tamaitresse？

　　你译作：“这是个妇人脚声，不是你等的主人吗？”

　　似应译作：“这可不是你女主人等待的女人吗？”不知是否，还乞指教。

　　希望你快些给我一个回信，给我一个欢乐在我病中。

　　我的通讯处是“杭州大塔儿巷二十八号”。

　　（戴望道十二月念二日灯下）

　　＊＊＊

　　附：曾孟朴的回信

　　戴望道先生鉴：

　　我下笔之前，先祝你清恙的康复。

　　先生，我虽不认得你，在我想象中，却早浮现了你的影象；你是个诚恳而温蔼的人，身材似乎长长儿的，面貌清瘦而敏活，敏活中却交和一些忧郁的薄彩；你的病一定感觉着脑神经系的不宁——和我一般——的痛苦；我仿佛已认得了你；这是用我心灵上的摄影无线电，在你来信字句夹缝里照见的。我和你通信的开端，就说上一大套神秘的话，只怕你要笑我做狂人了！

　　你来信嘱我速复，我忙着社务，迟延了半个月，这是我对着你，很抱歉忱的事。

　　你对于《真美善》刊物的期望和爱好，实在过于优厚了些，我们自问，觉得非常惶愧。但在这文学乱丝般纠纷时代——不独我们中国——尤其是我们中国沉睡了几千年乍醒觉惺忪的当儿，我们既有一知半解，何尝不想做个打扫夫，明知力量脆薄，开不了新路径，但拾去些枯枝腐叶，驱除些害菌毒虫，做得一分是一分，或与未来文学界，不无小补。可惜我的年纪已与《欧那尼》剧里的李谷梅差不多了，“年代消磨了他声音和颜色，只剩几根忠实的老翎”，不知能在文苑里回翔多少时光，只怕要辜负你热烈的希望呢。

　　你不满《真美善》杂志的几点，说得都很有理由：封面及插图，完全不用，我也甚赞同，但不便骤改，以后惟有加以注意，使增美感；翻译偏重英法，这也是确的，只为我们父子，一习法文，一习英文，庋藏的书籍，也是英法的多，便成了自然的倾向；可是最近几期里已经加入了许多日本跟欧洲各国的作品了。你又不赞成多译文言，我们现在原是白话的多，但偶然插入一二种，似也不至讨厌；至多加论文和批评，也是我们极想努力的志愿；但我们才力有限，你能加入战队，帮助我们些材料，只要宗旨相同，是极欢迎的。

　　至于你对于我的《欧那尼》剧译本批评的话，我极感你的忠实。诗剧译成散文，本是件最困难的事，尤其是直译。你是个过来人，这句话想也表同情。所以我译《欧那尼》剧的开始，原想用意译，后来才改为直译，第一折里面，恐怕和原文有出入的地方，还不止你举出的几处罢。

　　第六页漏译的两诗句：

　　Serait-ce lecurie au tu mets davanture

　　Le manche du balai qui te sert de monture？

　　这两诗句的意义，译成白话，很难明了，又疑心是法国一种惯语，恐怕译错，不觉略了过去，这就是我不可讳言的惰性。我现在想补译如下：

　　再察看那橱。

　　（卡）这不成了个你用扫帚柄当马骑着去找奇遇的马房吗？

　　第七页漏译两语：

　　Quest Cet homme？Jesus mon Dieu！Si Jappelais？Qni？

　　改补如下：

　　（饶）这个人是什么？我主耶稣！我叫唤吗？叫唤谁呢？

　　你看这样译法，对不对？

　　第七页二行：

　　Cestune femme，est-ce pas，quattenda-it tamaitresse？

　　你改译的很是。我想爽性直译做：

　　这是一个妇人，是不是，你女主人等待的吗？

　　你以为何如？

　　我很盼你有闲工夫时，给我一个答复，更希望对于我的作品或译文，时时给我些忠实的批评。

　　（一七，一，四，即“1928年1月4日”。病夫）

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