望舒诗论|戴望舒

望舒诗论

　　一、诗不能借重音乐，它应该去了音乐的成分。

　　二、诗不能借重绘画的长处。

　　三、单是美的字眼的组合不是诗的特点。

　　四、象征派的人们说：“大自然是被淫过一千次的娼妇。”但是新的娼妇安知不会被淫过一万次。被淫的次数是没有关系的，我们要有新的淫具，新的淫法。

　　五、诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上。

　　六、新诗最重要的是诗情上的nuance而不是字句上的nuance。

　　七、韵和整齐的字句会妨碍诗情，或使诗情成为畸形的。倘把诗的情绪去适应呆滞的，表面的旧规律，就和把自己的足去穿别人的鞋子一样。愚劣的人们削足适履，比较聪明一点的人选择较合脚的鞋子，但是智者却为自己制最合自己的脚的鞋子。

　　八、诗不是某一个官感的享乐，而是全官感或超官感的东西。

　　九、新的诗应该有新的情绪和表现这情绪的形式。所谓形式，决非表面上的字的排列，也决非新的字眼的堆积。

　　十、不必一定拿新的事物来做题材（我不反对拿新的事物来做题材），旧的事物中也能找到新的诗情。

　　十一、旧的古典的应用是无可反对的，在它给予我们一个新情绪的时候。

　　十二、不应该有只是炫奇的装饰癖，那是不永存的。

　　十三、诗应该有自己的originalité，但你须使它有cosmopolité性，两者不能缺一。

　　十四、诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象。

　　十五、诗应当将自己的情绪表现出来，而使人感到一种东西，诗本身就像是一个生物，不是无生物。

　　十六、情绪不是用摄影机摄出来的，它应当用巧妙的笔触描出来。这种笔触又须是活的，千变万化的。

　　十七、只在用某一种文字写来，某一国人读了感到好的诗，实际上不是诗，那最多是文字的魔术。真的诗的好处不就是文字的长处。

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