严复译赫胥黎《天演论》读后|蔡元培

严复译赫胥黎《天演论》读后

　　阅侯官严氏所译赫胥黎《天演论》二卷。大意谓物莫不始于物竞，而存于天择，而人则能以保群之术争胜天行。惟是人之所以竞物而胜者，在自营。

　　而自营于群为凶德，故群术既进，自营必减，而竞物之力亦减。且群术既进，生齿日繁，而人择之术验于植、动者，必不能施之于人，则物竞之烈即乘过庶而起。是故天行、人治，终古相消长也。然而近日名数质力之学已精，而身心、性命、道德、治平之业，尚不过略窥大意，则推暨之程，不容自阻，而胜天为治之说，终无以易也。

　　严氏又引斯宾塞尔之说，谓群治进极，则用脑奢而孳乳稀，过庶不足为患，而郅治必可期也。盖以生理学推之，“天演”之说，有进无退，斯说密于赫矣。斯氏持公道界说，曰：各得自由，而以他人之自由为界。保种三大例曰：一、民未成丁，功食为反比例率；二、民已成丁，功食为正比例率；三、群己并重，则舍己为群。用三例者群昌，反三例者群灭。

　　严氏又言，亚丹斯密氏计学有最大公例，曰：大利所存，必其两益，损人利己非也，损己利人亦非；损下益上非也，损上益下亦非。

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