《哲学辞典》序|蔡元培

《哲学辞典》序

　　论者谓：一部哲学史，不过名辞上之聚讼而已。此虽言之过分，然亦不为无见。即如吾国“格物致知”之说，释之者各执一辞，程、朱、陆、王之争，论点虽多，而其对于格物致知之见解不同，为其荦荦大者，殆无疑义。

　　不惟吾国哲学史如是，西洋哲学史上亦何独不然？

　　其所以然之故，有可得而言者，思想演进，各就其主观之见解以释前人之文。此其一。后人深思独见，不愿自居创获，而托于前人以重其说。此其二。或别有创见，而无相当之辞以宣其意，强藉成文以宣之。此其三。惟其如是，故哲学著作中往往同一辞，而用之者几乎一人一义，十人十义，令人迷离恍惚，莫知其真意之所在。

　　哲学辞典者，网罗哲学上之名辞，列其歧义，载其沿革，使学者而知名辞随人随时随学派科目而异之义蕴者也。是以有哲学辞典，则研究哲学时，可不为名辞所囿。今商务印书馆方将刊印《哲学辞典》，远寄稿本于余，余惟吾国年来研究中西哲学之风大盛，惟西洋哲学上名辞之歧义，已令人望而生畏；而国人译之，又不一其辞，所以从事哲学者，往往入手即遇困难，因而挫其研究之锐气。此书网罗西洋哲学名辞甚夥，每辞下附有英、德、法三国文字。译名多取通行者，虽未敢谓悉臻妥洽，然读其注释，可知原文之意义。其有西文一名而中文异译者，释文中亦备列之，其为用书者计，可谓周至。余喜其有裨于吾国之学界也，故乐为之序。

　　中华民国十四年四月蔡元培

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