血连环(160)_诸葛青云

一六〇

　　宇文奇猜得丝毫不错，在炼魂台下出现的白衣金面人，正是司空远，在炼魂崖上出现的白衣金面人，正是方家琪。

　　司空远自从在观音十八洞的海潮音中，被无形罡气所伤，身沉水中，人便逐渐昏迷，失去知觉。

　　等他从迷迷茫茫之中，恢复清醒之时，发觉竟卧身于一间小小石室之内。

　　自己身卧石榻，榻前蒲团之上，则盘膝坐着一位白衣中年女尼。

　　司空远才一转动，那白衣女尼，便以一种极柔和的语调问道：“你醒了吗？身上觉得怎样？是否所有骨节，都酸痛欲散，有点支持不住？”

　　司空远委实有白衣女尼所说的那等感觉。

　　但他生性外和内刚，遂接口说道：“在下还可以支持，多谢前辈的救命大德。”

　　一面说话，一面便想起身下榻。谁知腰间奇痛，难以使力，竟未能如愿坐起。

　　白衣女尼从蒲团之上，站起身来，走向榻前，对司空远摇手叫道：“你不要动，这是性命攸关之事，怎能再倔强逞傲？”

　　室中本甚黑暗，对方人一走近，司空远才看出这白衣女尼皮肤极白，容貌绝美，年龄约莫在四十左右。

　　这女尼不单美，并美得秀，美得清，美得高华脱俗。

　　尤其是司空远下意识地觉出那白衣女尼两道美秀眼神之中，充满了慈爱光辉。

　　白衣女尼走近榻前，合掌当胸，低念了一声佛号，目注司空远，缓缓问道：“你是不是昔年武林大侠，十全书生司空玉奇之子？”

　　司空远想不到对方竟一口道出自己来历，急忙点头答道：“正是，前辈怎会知晓？”

　　白衣女尼又宣了一声佛号，微聚双眉，喟然说道：“我怎会不知？你的面貌身材，几乎与你父亲，长得完全一样。”

　　司空远道：“这样说来，大师还是在下的父执前辈。”

　　亡衣女尼又对他看了两眼，发问道：“你是不是叫作司空远？我好像记得你是一子独生，别无兄弟姊妹。”

　　司空远道：“大师记得不错。”

　　白衣女尼又合掌当胸，连念佛号，并伸手把榻旁地上的一朵石莲拔起。

　　石莲一拔，顿时有片如兰似馨的清香气息，弥漫全室。

　　白衣女尼从莲下石洞之中，取出一朵菌状之物，喂向司空远的口边，低声说道：“远……远儿，你且把这东西，吃了下去。”

　　司空远起初顿觉白衣女尼对自己的“远儿”之称，有点突然。

　　但转念一想，听对方语气，必与父母极熟，可能还有甚亲情。

　　遂未加询问，乖乖遵命地，把那朵绀紫色的菌状之物服下。

　　紫菌入口，化为一股清香凉气，蕴在心头。司空远便又迷迷忽忽，失去知觉。

　　上次失去知觉是晕，这次失去知觉是睡。

　　等他睡得沉酣已极地，一梦醒来，石室中业已不仅只有白衣女尼一个。

　　除了白衣女尼外，室中添了三人。

　　这三人全不陌生，正是东海潜渔郭石，白阳驼翁罗九公，和双口苏秦车大空。

　　司空远大喜，正欲起身行礼，郭石已向他摇手笑道：“贤侄不必多礼，你受重伤，本已魂游墟底，尚幸机缘巧合，得服‘七叶紫灵芝’，反而转祸为福。但十日之内，不可起动，由我们四人，助你把药力周散全身，方不致凝聚某处，无益有损。”

　　白衣女尼递过一本小小绢册，异常慈祥地，含笑叫道：“远儿这十日之间，你若嫌闷，可以先行把这‘金刚三诀’看熟，等‘七叶紫灵芝’的药力散开，内伤完全无虑之后，再复细加研练。”

　　司空远一听“金刚三诀”之名，便知这小小绢册，是本罕世难得的武林秘籍，不禁感激万分地，向那白衣女尼，赧然叫道：“司空远业已受大师救命深恩，哪里还敢领哪些厚赐？”

　　白衣女尼正待说话，那位双口苏秦车大空，已在一旁笑道：“司空老弟客气什么？你既是知书识礼之人，难道竟不晓得长者赐，不可辞吗？”

　　车大空这样一说，司空远只好接过绢册，在枕上叩首，对白衣女尼称谢说道：“多谢大师。但晚辈身受重恩，不知大师法号，怎样……”

　　话犹未了，那白衣女尼便摇手笑道：“我没有法号，一向都被人称为罗刹圣母。”

　　这白衣女尼起初满面慈祥笑容，但说到“罗刹圣母”四字，却不禁微蹙双眉，喟然一叹。

　　司空远看出有隐情，却又不便问，只好翻阅那“金刚三诀”。

　　原来所谓“金刚三诀”就是须弥金刚手，金刚劲气和金刚不坏身法。

　　这三种武功，全是妙用无穷，威力万方的佛门绝学。

　　司空远一看之下，委实喜极，立即百念俱忘地，一味细参妙旨。

　　十天过后，他内伤既痊，真力也加，便在罗刹圣母、郭石、罗九公、车大空等四位前辈奇侠的指点协助之下，苦练“金刚三诀”。

　　练功之间，那位罗刹圣母，对于有关司空远各事，一一垂问，司空远因对方恩情太重，遂也毫无隐瞒，一一奉告。

　　罗刹圣母听清经过，与郭石等人，略一密议，向司空远提出几点应注意之事：

　　第一，毒心人屠呼延相在墓中之语，纯属谎言，他既未死，又复投入罗刹教，足见昔日所为，完全是对司空远加以愚弄，更可能司空远父母之死，全是他幕后主谋。

　　第二，凤栖梧已死，对于十三孔桥之上的那段伤心情史应即撇开，并不能拂逆方家琪对他的一片真挚情意。

　　第三，宇文奇其人的身份可疑，他帮助司空远与罗刹教作对的动机，是未必纯正，对他必需暗存戒意，若有机会，不妨察看此人是否戴有精巧人皮面具？是否本来面目？

　　司空远对于第一点牢牢记下，对于第二点则认为凤栖梧虽与自己已隔人天，情缘难续，但自己势必手刃龙不凡，为她报仇雪恨。至于方家琪的那段感情，只好听其自然，留待将来发展。

　　唯有第三点，司空远虽然口内唯唯，心中却不以为是。

　　他认为宇文奇帮助自己，恩情颇重，人家为了武林正义，卫道降魔，怎可对于人家起甚怀疑之念？

　　约莫百日左右，司空远把须弥金刚手与金刚劲气，均已练成，即令那至高无上的金刚不坏身法，也练到七成火候。

　　罗刹圣母似乎不愿使人知晓造就司空远之事，遂命他由后洞走出，郭石等人，则仍由前洞归去。

　　司空远与郭石等约定于罗刹教总坛所在的洞宫山相会，便叩谢罗刹圣母，由观音十八洞的后洞之中走出。

　　罗刹圣母虽曾代司空远与宇文奇订了百日后龙湫大泽之约，但因不愿令司空远和他过于接近，遂故意使司空远出洞之期，晚了半日，并嘱咐他到了罗刹教中，最好身穿宽大白衣，脸戴金色面具，非必要时，不现本来面目。

　　有这半日之差，司空远与宇文奇，遂无法在雁荡山中相会。

　　直等宇文奇毒死虎牙天王班三胜，并被班三胜垂死反噬的金虎牙打伤，司空远方及时赶到。

　　他初试须弥金刚手，果然威力奇强，破去象鼻天尊皮坚的象皮神功，把对方震断一臂。

　　然后便以身带灵丹，解救宇文奇，并趁此机会，察看这个无相追魂，可曾易容变貌？或戴有精巧人皮面具？

　　察看结果，宇文奇完全是本来面目，既未戴有人皮面具，也未搽有任何易容药物。

　　司空远本就对他信任，如今自然更加强信任之心。

　　但他也记得罗刹圣母与郭石等人的谆谆嘱咐，故而暂未向时大千吐露身份，意欲再在暗中，略为观察宇文奇的行径。

　　蓦然，出了怪事。

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