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| 一二六 |
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喇嘛是可以娶妻生子的，一家大小住在寺中，也有女的喇嘛，饱食终日无所事事，在念经拜佛之外，大参欢喜之弹，装神弄鬼，作恶多端。 那时，黄教崛起但尚未普及，这些红衣喇嘛简直不象话。附近的西域人，轮流奉献上自己的财物牲口，供养这批废人，死而无怨。 听说西域人要至毕拉寺奉献牲口，柴哲正合心意，便将西域人的意思向古灵说了，接着用汉语说：“咱们乐得利用他们的奉献机会，同至毕拉寺，打听谢金两人的行踪。” “好，咱们明天与他们结伴而行。”古灵点头首肯。 柴哲将古灵的意思向西域人说了，顺手将拾来的箭递给西域人，问道：“这些箭是谁的，你认得么？” 西域人将箭接过，仔细察着良久说：“这支箭铁杆，鹰翎，狭锋镞，长有三尺，我们附近没有人使用这种箭。汉客，这种箭一支可值五头羊哩！” “会不会是蒙人的箭？” “蒙人也不会有这种箭，这……听说你们汉军的将军，所用的箭可能与这些箭相同。” “你们附近曾否有人到过中原？” 西域人低头沉思良久说：“向下走半日程，住着拉布族，他们是年前游牧到达此地，之后便不打算离开了，已取得毕拉寺呼伦上人的许诺，可能最近要建寨久居。他们是从西面迁来的，据说他们族中有不少人到过中原，且曾伴随乌斯藏的法王，从天全卫到上国大都呢。” “拉布族，岂不是盖古多三十九族之一么？” “是的，他这一族人很少，久已不回盖古多了。” “哦！原来如此。” “汉客，送一支箭给我好不好？” 柴哲用手向山顶一指道：“山顶的树林附近，还有五支，有两支贯入树干，你带一把刀上去找，好不？” 西域人大喜，连声称谢向山上奔去。 古灵莫名其妙，问：“柴哥儿，怎么回事？” 柴哲将箭递过说：“刚才有两个极为高明的箭手，向小侄发了八箭，好险。” “这……这是什么人？” “箭来自中原，发箭的人臂力惊人。” “他们为何要……” “他们志在图我，而且知道我每天早上要到山上去练拳脚，显然西域人之中，有人暗通消息。” “这些西域人有嫌疑？” “发箭的人不会是这一族的人。” “那……” “显然咱们的行踪已露，他们知道小侄晓西域话，只要除去小侄，便等于成功了一半，因此潜伏暗算。要暗算小侄的人，其一是苏鲁克族，其二是五岳狂客那群人。” “糟！咱们……” “目前先别声张，等会儿小侄要去查一查，大约晚间方能返回，也许可以查出些小线索。” “你到何处去查？” “往下游走半日程，住有盖古多三十九族的拉布族。西域人所说的半日程，约有三十余里左右，小侄可望于一个半时辰内赶到，在那儿逗留三两个时辰，晚间便可转回。” “我和你走一趟。” “灵老是主事人怎可离开？” “回帐再商量，走。” 不久，端木长风与他同行，带了梭宗僧格，取道沿谷下行。 事先已由梭宗僧格打听出拉布族的住处，一找就着，在下游仅三十里左右。西域人所说的路程，是以季候决定的，冬季一天只能走六十里左右，所以说半日程。通常赶长途，以寺庙所在地为宿站，步行的日程约当马程的一半或三分之二。 拉布族的冬窝子由于族人少，只有九座黑羊皮帐。梭宗僧格与柴哲领先而行，找到族主的帐篷，以西域礼请见，少不了有些可笑的礼节。合十礼、递哈达、送礼物等等。拉布族主相当好客，少不了设下盛筵相待。盛筵，也就是吃半生的羊肉、青稞粉等等。 柴哲冒充梭宗人，端木长风装聋子带哑巴。梭宗僧格是地道的西域人，自不会引起拉布族的疑心。他三人完全是西域人打扮，怀中藏了木碗、菩萨，自备有割肉的小刀，割肉的手法模仿得维妙维肖。难得的是，端木长风大口喝又酸又臭的乳酒而脸无难色。 酒足肉饱，柴哲打开用羊皮包住的铁杆箭，向族主说：“我们在途中拾到这三支箭，族主也许认得这些箭的主人。” 族长嘿嘿笑，接着脸色一沉说：“这是一个叫和硕丹津，属于阿弥官族的人所有。早些天，他们八个人从毕拉寺来，要借居在此。本族人少牧地狭，不容外族居留。他们竟骗走本族六名勇士，藏在拉图牧地。” “拉图牧地在何处？” “向北走半日程。” “不是快到毕拉寺了么？” “拉图牧地到毕拉寺有一日行程。” 柴哲心中大喜，问明了拉图牧地的形势，立即告辞。回程中，他向端木长风说：“和硕丹津就是金宏达，显然咱们已被他们发现了。” “怎么回事？”端木长风莫名其妙地问道：“他的西域名本就叫和硕丹津，怎会发现我们了？有他的消息？” 柴哲发觉自己疏忽了，端木长风听不懂西域语，便将拉布族长所说的消息说了，最后说：“显然，他们从索克图带了两位朋友来，又骗走了拉布族六名勇士，该有十四个人。至于他如何发现我们……” “这还不容易？他们本来就认识我们几个人，只有你和梭宗僧格是生脸孔。”端木长风喜悦地说。 “他们有拉布族人打探消息，所以知道咱们的行踪。快！咱们回去知会灵老，兵贵神速，到拉图收地去找他们。” “把梭宗僧格留下，你我快些赶回。”端木长风叫。 |
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