梁羽生柳北岸的旅游诗(2)

柳北岸的旅游诗(2)

　　花与树

　　托物起兴，是中国诗歌的一种表现手法，“兴者，先言他物，以引起所咏之词也。”如李商隐之咏锦瑟：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”苏东坡之咏杨花：“似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却似，无情有思。”诗的形式容有新旧之分，但这种抒情手法却是一脉相承的。在柳北岸的旅游诗中也有许多“咏物”的诗篇，是借所咏之物抒情，且含人生哲理的。例如《花与树》：

　　谁说四季有不谢的花，
　　谁说万年有常青的树，
　　过往的皇帝希望岁月长春，
　　但终于不能永听晨钟暮鼓。
　　庶士看见花树似薄还浓，
　　希望减轻的是大寒大暑。
　　其实何须为花树生了幽忧，
　　乱世的人有的是长叉利斧，
　　且看荒烟乱草的前身，
　　当年住的还不是高僧贵妇。
　　能站一站就算是人生，
　　应为落日和花树相映而欢呼。
　　攻城穷凶杀人盈野，
　　能站一站已不算辜负，
　　休怨轻浅飘忽的时光，
　　秋虫之鸣，正是花树灿烂的脚步。
　　肚皮里纵有希望的灰尘，
　　可把灰尘看成花树的香馥。

　　诗人因花与树而引起的感慨是深沉的，结句“可把灰尘看成花树的香馥”所含的哲理尤其值得咀嚼。

　　游子自比蜗牛

　　又如《蜗牛》：

　　廊下有不少欢颜，
　　一只蜗牛却在石缝中受苦，
　　它背上一个壳儿，
　　慢吞吞地找寻归途，
　　因为冬天即将到来，
　　该爬回故居忍受孤独。
　　……
　　故居有绮梦系心，
　　待春天到来再爬向山麓，
　　探问那坚深弥久的爱情，
　　看看旧侣是否蓄上了黄胡，
　　万一看到的只剩一个壳儿，
　　它亦可自由爬到了他处。
　　剩下的自由可以凝神细思，
　　或再找个隙儿来一回踏步，
　　在丁香花旁嗅嗅香味，
　　在木槿叶上啜啜清露，
　　宇宙既是上帝所营，
　　除了羽化谁说是无权安住？

　　蜗牛而有绮梦系心，把“蜗牛”和“绮梦”相连，真是妙句，充分显露出诗人的浮想连翩，构思独特。但读者也不难理解，因为蜗牛的绮梦是因怀念故居而引起的。作者把蜗牛拟人化，看来是把蜗牛比作异乡的游子的。

　　这个“蜗牛”是“背上一个壳儿，慢吞吞地找寻归途”的，这象征了游子思归的心情；而蜗牛的“自叹”自己的壳儿重得可怜”，这个壳儿当然亦有双关意义，可以理解为令游子滞留异乡的包袱。看来，作者也是以“蜗牛”自况吧。

　　步儿踏碎旅人迷惘

　　柳北岸的旅游诗不但擅于描写各个不同地方的特殊景物，也擅于描写“特殊人物”。例如他写日本的艺伎：

　　肩儿披上了云和雾，
　　脸儿贴上了花黄，
　　香味从袖子里喷出来，
　　琴声透过了纸窗。
　　镜里有隙影风光常临，
　　亦有春浓秋洁来往，
　　多彩雨虹任扇儿轻摇，
　　步儿踏碎旅人迷惘。
　　红灯转移盈盈倩影，
　　酒瓶儿在柔荑的手中发狂，
　　说是蕴蓄无限情意，
　　给旅人献上了珍珠时光。
　　鸭川的水不舍昼夜，
　　旅人从笑声中相忘，
　　京舞文乐温存片刻，
　　休管那西厢月色如霜。

　　这首诗的表现手法很新颖，“写实”和“象征”并用。第一节是艺伎出场的画相，“肩儿披上了云和雾”，云和雾象征所披的轻纱；“脸儿贴上了花黄”的“花黄’则是实物（古代女子的面饰。《木兰辞》有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”句）。第二节写艺伎之艺，“多彩雨虹”象征彩色扇子摇动时给人的感觉。三四两节写旅人的感受（包括作者自己）。“从笑声中相忘”意境超脱，“休管那西厢月色如霜”更留下不尽的韵味。

　　从形式上说，这是一首典型的格律诗，句法齐整，通篇押韵，可见作者修辞的功力。

　　江湖载酒　避世佯狂

　　柳北岸的诗，在表现形式上属于格律派，“使人有整齐、端正、稳健之感”（赵戎的评语），但其内蕴的“诗情”却是“浪漫”的，我很喜欢他的一首题为《牵惹》的小诗，就以这首诗为例吧：

　　望望山山水水，
　　给心灵讨了一个喜欢，
　　而今又从九州飞过，
　　送行的云团千万。
　　碧浪朱栏系心，
　　风吹落花纷乱，
　　真是梦中寻梦，
　　只惹得一片悲酸。
　　昨日看过纱灯闪闪，
　　坐过了笙弦交织的床，
　　目前剩下千丝别绪，
　　付与竹影纸窗。
　　天边的落霞岂有今古，
　　江湖载酒才是避世佯狂，
　　浅颦深笑都已消失，
　　谁想春红秋白，月黑山黄？

　　这是收辑在作者的日本纪游诗集《旅心》中的一首小诗，戏剧有“主题曲”，这首诗或者也可说得是《旅心》的主题诗吧，因为它表达的就正是作者的“旅心”。“落魄江湖载酒行”，柳北岸用上杜牧的诗句，柳北岸并不“落魄”，但诗情（或说旅心）却是相通。从其诗而想其人，我想柳北岸也是有其“避世佯狂”的一面吧。牵惹诗人旅心的是难以名说的惆怅，用诗人的话来说，就“真是梦中寻梦，只惹得一片悲酸”。

　　苦瓜藤上开的淡淡小花

　　《雪泥》是《梦土》与《旅心》的合集，作者为《旅心》写了一首“序曲”，题名“静思”。这是作者心灵的独白，也说明了他为什么写下了这许多纪游诗。就让我们看看他所思的是什么吧。

　　我们似一条藤上的苦瓜，
　　默默地开过了淡淡小花，
　　看骄阳摆着好大架子，
　　亦让轻佻的风姨乱刮。
　　因为要在这片土地生长，
　　便不能说为寂寞所啮痛，
　　我们还得到一份矜持和沉静，
　　最少亦可望见朗月朦胧。
　　上帝指定我们制造苦味，
　　但我们自生了智慧和孤高，
　　心上亦敲着相同的音节，
　　配合了翡翠一般的美貌。
　　至上的恋情常常霉锈，
　　大地那无衰老的一天，
　　你还在怨艾着什么呢？
　　难道想到那青幽幽的烟。

　　赵戎的评论说得好：“诗人以苦瓜自比，多么谦逊与虚让，这和晋陶渊明以傲霜的秋菊自比，是有异曲同工之效的，因为同样地有着‘一份矜持和沉静’，‘智慧和孤高’。……这素来不登大雅之堂的为高人雅士所轻视的植物，正显出其质朴无华的高洁，比起春兰秋菊之类，更大众化更有意义得多了。‘因为要在这片土地生长，便不能说为寂寞所啮痛！’这些话不但代表诗坛，也是代表整个文坛的。”

　　（一九八八年八月写于悉尼）

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