开小说界千古未有之奇观(2)

　　《蜀山》通变举隅

　　一、“天劫三灾”——“三灾”为佛家语，原指“四劫”（成、住、坏、空）中“住劫”、“坏劫”末期所产生的大小三种灾害⑤。据《俱舍论》，大三灾为水、火、风，足能毁灭世间一切事物。然至吴承恩之《西游记》，则演变为天雷、阴火、晶风。书中菩提祖师答悟空间“三灾利害”时说：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你……再五百年后，天降火灾烧你……再五百年，又降风灾吹你……”（第二回）却始终未曾真个写出“三灾”威力究竟如何。

　　但还珠楼主则不然。他先将《西游记》之“三灾”内容演化为“乾天真火”、“异地风雷”及“有无相天魔”；再以异类修仙者天狐宝相夫人之丹成为引，曲曲描写“天劫三灾”于某一特定时空内次第来袭的主、客观形势及天狐御劫、“魔由心生”之种种奇幻情节。堪称“持之有故，言之成理”！这前后三种“三灾”之说虽互有异同，却仍以还珠的陈义最高，构思奇绝（见《蜀山》一三四回）。

　　二、“峨眉开府”——为《蜀山》一大关目，还珠称之为“千古神仙盛事”；然其创作灵感实得自清初李百川《绿野仙踪》第一百回：“八景宫师徒参教主，鸣鹤洞歌舞宴群仙”。该书略谓：冷于冰成道后，位列金仙，西王母特赐仙府于罗浮山鸣鹤洞；九洲三岛群仙乃纷纷前往祝贺，并争相施展妙法，为仙府增添奇景云云。

　　还珠楼主由此推演，翻空出奇；特以峨眉派开山辟建“五元仙府”、光大正教门户为故事引，请来各派群仙，施展旋乾转坤之无上法力，熔山铸峦，陶冶丘壑；将整个峨眉山腹挖空，重新扩大改建。此一构想，堪称是巧夺造化，鬼斧神工！随后，又安排前来赴会的仙宾为送贺礼，不甘寂寞，而要争奇斗妍，各显神通。乍看似因袭《绿野仙踪》故技，但光怪陆离，鱼龙曼衍，却远非李百川所能想象于十一（见二一五回）。

　　三、“北极寄景”——分为“玄冥界”、“绣琼原”及“陷空岛”三折；还珠所叙虽皆为毗连之地，却有前、中、后造境不同之妙。事缘峨眉派弟子为求药治伤而联袂远赴北极陷空岛；先经北海冰洋，尽观庄子《逍遥游》上所谓“北冥有鱼”之盛；继则穿过地层内冰衖秘径而入阴极阳生、春秋并茂的绣琼原；最后始至陷空岛水晶宫阙，“目睹”极光五变之宇宙奇观。可谓挖空心思，极尽想象之能事（见二三三至二三五回）。

　　四、现代科技与玄门法宝——晋代王嘉所撰《拾遗记》中曾记载唐尧时出现过“贯月搓”、“挂星搓”等航天器，可作星际旅行；又载秦始皇时“宛渠国之民”所乘“沦波舟”，可潜行海底。其事虽非信而有征，然却予人神驰千古，幻想无穷⑥。

　　相信还珠楼主曾由《拾遗记》一书启发灵感；而其创作高峰正当二次世界大战爆发，飞机、大炮、坦克、潜艇等现代化武器在战场上所向披靡，威力极大。凡此，均对还珠小说产生一定的冲击与影响。于是他在想入非非为《蜀山》寻觅写作材料之际，乃将当时新发明的科技产物——甚至未来才有可能发展出的攻防武器——悉行“化入”其所杜撰的各类玄门法宝之中。例如：

　　——“九天十地辟魔神梭”可上天、下海、入地；

　　——“子午宙光盘”可改变磁场效应；

　　——“千叶神雷冲”可攻穿任何铜墙铁壁；

　　——“佛火心灯”可放出“死光”，无坚不摧；

　　——“无音神雷”出手时无形无声，好比“掌心雷”加“灭音器”；

　　——“传音法牌”效果可比国际越洋电话；

　　——“吸星神簪”具有录放音功能；

　　——“晶球幻影”则有录影功能；

　　——“魔宫照形”诸宝更有卫星转播电视传真之妙，凡千里方圆之内任何动静，皆了若指掌；而其各种“防空禁制”则又无殊于现代高效能雷达网了。

　　此外，最不可思议的是，《蜀山》中描写魔教所炼的“九子阴雷”、“大小十二诸天秘魔雷”、“诸天星辰秘魔七绝乌梭”，以及旁门左道所炼的“青雷子”、“二行珠”、“混元一气球”等神奇爆炸物；其任何一种都具有超级核弹的威力（即百倍于二次世界大战结束时美国所投的原子弹），甚至有的还能毁灭地球！凡此，在半个世纪以前均令人难以想象，而今则有一部分业已实现；“物理的玄理化”、“玄理的物理化”的确妙不可言⑦。

　　另如：幻波池构思之巧、枯竹老人造型之奇、绿袍老祖手段之狠、万载寒蛇（六首九身四十八足）形相之恶、“九鬼啖生魂”情状之惨，以及珠宫贝阙仙景之幽、正邪斗法幻变之玄、纵横宇宙时空之广、谈禅说偈境界之高，在在显示出还珠楼主之浪漫才情与慧思妙悟，凌盖古今，不作第二人想！

　　固然还珠楼主之想象力奇幻绝伦，但若文字表达能力不足，亦无法获致任何预期的效果；通变云云，终成虚妄，逞论扣人心弦、颠倒众生。本文下节就来进一步探讨他的小说文字及文体。

　　“七宝楼台”与“雄伟感”

　　约略言之，还珠楼主的文字是属于传统“中国式”的文白夹杂体，遣词用句，非常简洁。一旦彩笔舞动，则如魔似幻，变化无方——或清新婉约如涓涓细流，令人心旷神怡，兴飘然出尘之想（写景）；或酣畅淋漓如长江大河，一泻千里，际天而下（叙事）；或奇峰突起，惊涛裂岸（志怪）；或狂钊骤至，电漩星飞（述异）——虽然运用小说声口（人物对话）偶亦失之大文，不够通俗；间有巨枝横生，颇伤肌理结构，却仍无碍其笔挟风雷、点染烟云、如火如荼、绘影绘声的文字魔力。无论是宇宙间任何奇景奇物，他都能勾勒人微，活活“画”出！令人有身临其境之感、耳闻目睹之真。

　　昔张炎曾讥评吴梦窗词曰：“如七宝楼台炫人眼目，拆碎下来不成片段。”⑧时人亦有以“七宝楼台”看待《蜀山》者，其实大谬不然！还珠小说拆开来看，非但个别故事情节环环相扣，在在有脉络可寻；即使片段文字内容亦大有可观——甚至开小说界千古未有之奇观！

　　特别是在写景咏物与酝酿恐怖气氛两方面，还珠是苦心经营、语不惊人死不休的。他那奇中逞奇。险中见险的笔法，散发着一种莽莽苍苍、浩浩淼淼的气息；他那天河倒泻、恣肆汪洋的笔力，建构成一幅又一幅波澜壮阔、大气磅礡的画面；足以令人目骇神摇，俗虑全消！若究诘其故，这正是西方文学批评家所谓“雄伟文体”的奇妙力量使然；因此只要去其枝蔓，便能引人入胜，自然而然“忽略”其小说技巧上的粗疏与错误⑨

　　今以《蜀山》第一三四回写郑八姑用“雪魂珠”对抗“异地罡风”一折为例：

　　这万年冰雪凝成的至宝，果然神妙非常！那大风力竟自不能撼动分毫。罡风吃珠光一阻，越发怒啸施威，而且围着不去；似旋枫般，团团飞转起来。转来转去，变成数十根风柱，所有附近数十里内的灰沙林木全被吸起；一根根高约百丈、粗有数亩，直往银光撞来。一撞上，只听“轰隆”之声大震，齐化作怒啸悲喧而散。（下略）

　　相持约有个把时辰，银光四周的风柱散而复合，越聚越多；根根灰色，枫轮电转。倏地，千百根飞柱好似蓄怒发威，同时往那团亩许大小的银光拥撞上来。那团银光忽然涨大约有十倍；那风似有知觉，疾若电飞，齐往中心撞去。谁知银光收得更快，并且比前愈小，大只丈许。这千百根风柱上得太猛，同时挤住不动，几乎合成了一根。只听磨擦之声，轧轧不己。正在这时，银光突又暴涨起来。那风被这绝大涨力一震，“叭”的一声，紧接着嘘嘘连响；所有风柱全都爆裂，化成缕缕轻烟四散。不一会便风止云开，清光大来。

　　像上举这种状声状色、魔幻似的笔力，在《蜀山》中屡见不鲜，并非特例。另如描写天崩地裂、风吼海啸的大自然威力；描写火山爆发、万物惊奔的恐怖张力；描写北极磁光、熔铸峰峦的奇幻想象力，在在已臻“雄伟文体”或“雄伟感”之极致。询可谓古往今来无与伦比！这便是还珠小说至今仍为人津津乐道的主因。

　　但俗语说得好：“会看的看门道，不会看的看热闹。”如果不明还珠楼主“众妙之门”的源头所在，我们将无法解释《蜀山》题旨、寓意究竟为何，终贻“买椟还珠”之讥。因此下一个单元我们就来探讨这些相关问题。

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