注释
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当时意大利的纪年法每年不以一月一日（耶稣割礼日）开始，某些地区以十二月二十五日（耶稣诞辰），另一些地区，如佛罗伦萨，以三月二十五日（耶稣降世日）为一年伊始。
- 作者在这里描写的是鼠疫杆菌引起的肺鼠疫和腺鼠疫的症状。
- 加兰诺（约131—201），古希腊医学家，在人体解剖学方面有重要发现。
- 希波克拉底（约公元前460—前377），古希腊著名医学家，认为疾病是由人体体液失衡引起。
- 埃斯库拉庇乌斯是希腊神话中医药之神，能起死人生白骨。
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这些名字有的影射作者相知的真人，有的是神话、传奇或文学作品里的人物。潘皮内娅意谓“葡萄叶茂盛”，有“丰满、蓬勃”之意，作者曾用来暗指他年轻时爱慕的姑娘。菲亚梅塔可能是玛利亚·德·阿基诺，作者曾与之相爱，遭到背弃后一直不能忘情，作品中经常出现她的影子，如《菲埃索勒的女神》《菲洛斯特拉托》中的克里塞达。菲洛梅娜意谓“夜莺”“歌手”。艾米莉娅意谓“讨人喜欢”，是薄伽丘的长诗《苔塞伊达》里的女主人公。劳蕾塔有“桂冠”之意，并且是意大利诗人彼特拉克年轻时为之倾心的少女的名字。内菲莱意谓“多情的姑娘”。艾莉莎意谓“被遗弃的”，是古罗马诗人维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》中迦太基女王狄多的别名，埃涅阿斯经历海上风浪到达迦太基，受到狄多接待，拒绝了狄多的爱情，狄多因而自杀。
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这三个名字各有意义，潘菲洛意谓“充满爱情”，是菲亚梅塔的情人。菲洛斯特拉托意谓“情场失意”，薄伽丘的长诗《菲洛斯特拉托》中的主人公也叫这个名字。狄奥内奥意谓“登徒子”，从希腊神话中爱神维纳斯的母亲狄奥娜这个名字衍化而来。
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天主教教堂规定每天祈祷八次，称为早课、晨祷、午前祷、午祷、午后祷、晚祷、晚课和午夜祷，具体时刻相当于每天的3、6、9、12、15、18、21、24点，按时鸣钟，民间就以教堂钟声定时刻。
- 穆齐亚托·弗兰采西是佛罗伦萨人，农民出身，经商致富。下文提到的切帕雷洛也确有其人。
- 泛指意大利人。当时意大利商业经济发展，不少意大利人以放高利贷为业，而天主教会规定异教徒、自杀身亡和放高利贷者死后不准在教堂墓地安葬。
- 天主教徒每年从圣灰星期三到复活节之间举行的四十天斋戒。
- 古时佛罗伦萨的货币单位是弗罗林，每个弗罗林分为四个小辅币。
- 安息日是星期日，但一些热心的信徒从星期六下午就开始过安息日。
- 法国康布雷教士索邦于一二五二年在巴黎创建神学、科学、文学书院，为巴黎大学前身，当时很有名气。
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萨拉丁（1137—1193）是一个伊斯兰大臣的儿子，并非薄伽丘所说那样出身寒微。他后来成为埃及和叙利亚的苏丹，于一一八七年从十字军手中夺回耶路撒冷。巴比伦是迦勒底古国的首都，以富饶奢华著称于世，十字军东征时称埃及首都为巴比伦。
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本尼迪克特教团是意大利僧侣圣本尼迪克特于公元五三〇年左右创立的教派，主张教徒应清心寡欲，节衣缩食，不苟言笑，艰苦劳动，顺天应人，亦称“黑衣教团”，成员一般很有学问。
- 指法王腓力二世（1165—1223），与狮心王理查等参加了第三次十字军东征（1189—1192），但未能夺回耶路撒冷。
- 原文是拉丁文，意为“用了刀剑和棍棒”，典出《圣经·新约·路加福音》第二十二章第五十二节：“耶稣……说，你们带着刀棒，出来拿我，如同拿强盗么？”
- 指圣约翰·克里索斯托莫（344？—407），君士坦丁堡总主教，以雄辩闻名，有“金口”之称。作者在这里讽刺修士崇拜的是“金”而不是口才。
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伊壁鸠鲁（公元前342？—前270），古希腊唯物主义者和无神论者，认为灵魂是会消灭的物质，主张“欢乐和享受是生命的至善”，被他的弟子们曲解为“人们应追求享乐”，因此他的名字成了享乐主义和美食主义的代称。
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《圣经·新约·马太福音》第十九章第二十九节：（耶稣说）“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
- 卡内·德拉·斯卡拉（1291—1329），维罗纳总督，但丁在《天国篇》第十七章第七十节谈到他的乐善好施。
- 腓特烈二世（1194—1250），意大利古国两西西里国王。
- 指中世纪欧洲投靠王公贵族宫廷的说唱诗人或弄臣，和我国古时“滑稽多辩，谈言微中，亦可以解纷”的优孟、优旃、东方朔、淳于髡等人相仿佛。
- 戈弗雷多·德·博伊龙是第一次十字军东征的统帅，于一〇九九年攻克耶路撒冷，成为耶路撒冷国王。
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