牛虻(37)_伏尼契

三七

　　▼第五章

　　显然，牛虻是一个擅长于为自己树敌的人。他是八月里到佛罗伦萨来的，但是到了十月底，那个请他来的委员会里就有四分之三的人赞同玛梯尼的意见了。他对蒙泰尼里那么无情地攻击，使得那些崇拜他的人也有些懊恼起来；甚至像盖利这么一个人，他最初对于这位机智讽刺家的一言一动都是竭力支持的，现在也渐渐露出忧虑的神情，以为大可不必去跟蒙泰尼里纠缠了。“品行端正的主教是不可多得的，偶然出现这样一个人，总该对他客气些才是。”

　　当那漫画和讽刺文章暴风雨似的攻击过来时，显然只有一个人是能够始终处之泰然的，那就是蒙泰尼里自己。正如玛梯尼所说，一个人能用这样好的态度来对待别人的讽刺，那就简直不值得耗费精力去攻击他了。城里有人传说，说有一天蒙泰尼里和佛罗伦萨大主教在一起进餐，他在大主教的房间里看到了牛虻写的一篇对他肆行人身攻击的讽刺文章，拿起来念了一遍，又把它递给大主教去看，说道：“写得很巧妙，是不是？”

　　有一天，城里又出现了一张传单，标题是《圣母领报节^①之秘密》。即使作者去掉那个已为读者所熟知的签名——一只张开翅膀的牛虻——那种恶毒而尖刻的笔调，也一定会使大多数读者毫不费猜疑就认得出谁是作者。那篇讽刺文是用对话的形式写成的。托斯卡纳的人民算是圣母马利亚，蒙泰尼里算是那位天使；他手里拿着一枝纯洁的百合花，头上戴着一圈象征和平的橄榄枝，正在奉告人们：耶稣会派的教士们就要降临。对话中从头到尾都充满着人身攻击的隐喻和许多过分臆测的暗示，以致整个佛罗伦萨都觉得它既不忠厚又不公正。

　　﹛① 基督教的节日之一，在3月25日，相传是天使迦勃里尔以耶稣降生的消息奉告圣母马利亚的日子。﹜

　　不过大家都还是笑起来了。因为牛虻那种板着面孔说的荒唐笑话里，包含着那样一种令人不可抗拒的因素，以致即使是那些最不赞成、最不喜欢他的人，也跟他的最热烈的拥护者一样，见了他的讽刺文章都禁不住哗笑起来。这张传单的口气虽然不受人欢迎，它却在全城人们的情绪上留下了痕迹。当时蒙泰尼里声望非常高，不论讽刺他的文章写得多么机智，都不能严重地伤害他，但是在传单流布的短时间内，一般潮流已经几乎转变到要反对他了。牛虻是知道该刺伤什么地方的；这时虽然主教大人门前仍有狂热的群众在那儿看他上下马车，但那欢呼声和祝福声中已常常要混杂着“耶稣会派的走狗！”“圣信会派的奸细！”这一类的反对口号了。

　　但是蒙泰尼里并不缺乏支持他的人。那张讽刺传单发出之后两天，当地首屈一指的教会报纸《信徒报》上就发表了一篇漂亮的文章，题目是《答〈圣母领报节之秘密〉》，署名是“一教徒”。它针对牛虻的诽谤性的攻击为蒙泰尼里热烈辩护。这个匿名的作者以极大的雄辩和无比的热忱，先阐明了世界和平及善意待人的教义，指出新教皇就是这一福音的传播者；结尾并向牛虻提出挑战，要他为自己的论断中的任何一点提出证明，同时又庄严地劝告读者，不要相信这个卑劣的诽谤者。这一篇文章，作为一种特殊的抗辩文字，是具有说服力的，作为一篇文学作品，也有它的价值，而且这些特点都大大地超过了一般的水平，所以立刻就引起了很多人的注意，尤其是它的作者究竟是什么人，竟连报纸的编辑也猜不出。不久，这篇文章就印成了小册子，而这位“匿名的辩护人”就在佛罗伦萨的每一家咖啡馆里被人纷纷谈论了。

　　牛虻的答复是对新教皇及其拥护者加以更猛烈的攻击，特别是对蒙泰尼里，他很巧妙地暗示读者，那篇颂扬他的文章大概是他本人授意的。对于这一点，那匿名的辩护人又在《信徒报》上愤怒地加以否认。在蒙泰尼里逗留佛罗伦萨的其余日子里，大家的注意力被这个一来一往的猛烈的论战所吸引，甚至对这位有名的传教士本人也无心去注意了。

　　自由党里的有些党员曾经大胆地向牛虻提出抗议，劝他不必拿这样恶毒的口气去对付蒙泰尼里，但是他们并没有从他口里得到怎样满意的答复。他只是和颜悦色地微笑，带点儿口吃有气没力地回答说：“真……真的，诸位先生，你们太不公道了。上次我对波拉太太表示让步的时候，我是明白提出过条件的，这回得允许我随意开个小……小玩笑。这是双方有契约的呀！”

　　十月底，蒙泰尼里回到罗玛亚省自己教区里去了，在离开佛罗伦萨之前，他作了一次告别的布道，中间提到了那一场论战，对于双方作者的激烈态度微微露点不赞成之意，并且请求他那不知名的辩护人在这一方面树立一种宽大的榜样，把这一场无益而不像样子的论战结束掉。第二天，《信徒报》上就登出了一则启事，说“一教徒”甘愿遵照蒙泰尼里主教大人公开表示的意旨，退出这一论战。

　　这样，最后的话得由牛虻来说了。他发布了一张小小的传单，说他已为蒙泰尼里那种基督教的柔顺精神所感化，宣告自动解除武装，而且还准备搂住他将碰到的第一个圣信会派教士的脖子，痛流和解之泪。他结束道：“我甚至愿意去跟那位匿名的挑战者本人拥抱呢；而且，如果我的读者也像主教大人和我自己一样，明白这场论战所包含的意义以及那个人为什么要匿名的缘故，他们就一定会相信我接受感化是出于真诚的。”

　　十一月下旬，牛虻通知委员会，说要到海滨去休假半个月。他显然是到莱克亨，但是列卡陀医生随后赶到那边想找他谈话，却找遍了全城也不见踪影。十二月五日，教皇国领地沿亚平宁山各省，爆发了非常激烈的政治示威，大家才开始猜疑牛虻所以忽发奇想要在隆冬时候到海滨去休假的理由了。那次起义平定了以后，他又回到佛罗伦萨来，在街上碰到列卡陀医生，和蔼地对他说：

　　“我听说你在莱克亨找我，当时我在比萨。那是一个多美丽的古城啊！大有阿卡迪亚^①的意境。”

　　﹛① 古代诗人颂扬备至的世外桃源，在古希腊伯罗奔尼撒半岛上。这里是讽刺性的用法。﹜

　　圣诞周的一天下午，他去参加委员会的一次会议，那是在列卡陀医生的寓所里举行的。到会的人很多，他略微迟了一步，当他歉然地鞠躬微笑踏进会场时，似乎一个空座位都没有了。列卡陀站起来，要到隔壁房间里去给他搬椅子，但牛虻拦住了他。“不用费心，”他说，“我就坐在这儿也蛮好的。”说着他走到琼玛座椅旁边那个窗口，就在窗台上坐下来，头懒洋洋地靠在百叶窗上。

　　当他向下面看着琼玛的时候，眼睛半闭着流露出一种微笑，那一种微妙的跟狮身人首像一般的神气，看上去就是里奥那多·达·芬奇^①画的一幅人像，琼玛本已被他激起一种不信任的感觉，现在这种感觉更深化成为一种不可理解的恐惧了。

　　﹛① 里奥那多·达·芬奇（1452—1519），伟大的意大利艺术家，在绘画、雕刻、建筑、科学各方面都有特殊的成就。﹜

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