克莱采奏鸣曲(11)_托尔斯泰

十一

　　〖十〗

　　“是呀，我就掉入了这样的陷阱，也就是所说的陷入情网。在订了婚以后，我不仅把她想象得完美无缺，而且在自己身上也没有看出丝毫瑕疵。你要明白的是，在世界上，任何一个坏家伙都能从别的坏家伙那里找到自己不比他更坏的地方。因此就暗自欢喜，自以为是。自以为是的我就存在这种地方，由于我第一不是为了结婚想要妻子的财产，与我的那些想觊觎女方有权有势与的家产才结婚的熟人是不一样的，财富是我所拥有的，但是她的家境却很贫寒。第二其他的人一边举行结婚仪式，另一边却又想着与婚前通奸的众多女人再续前缘，但是我却下定了决心，要过正常的生活，在婚后过一夫一妻的忠贞的生活。是的，明明是下流、卑劣的我，却把自己看成了纯洁的天使。

　　“从我们订婚到结婚，间隔的时间不是太长。现在，这段生活要是被我回想起来，就有无颜再见江东父老的感觉。太令人作呕了！根据她们所说的，精神上的爱恋才算是爱情，并不是肌肤之乐。那好呀，如果精神上的爱恋是爱情，是男女双方在精神世界的一种组合，那么双方就应该有表现这种组合的谈话了。但是，这种组合并不存在于我们之间。当我们两个人单独相处的时候，相互的交谈，是何等艰难，与西西弗斯^①所负担的苦役一样了。

　　①西西弗斯：希腊神话中的科任托斯王，在阴司被罚推巨石上山，将推至山顶的巨石复又推下来，如此周而复始，循环不止。

　　“绞尽脑汁挤出一句话来，说完后又只剩下尴尬在我俩之间飘荡，还得再去搜肠刮肚想话题——因为我们已经没有什么共同语言了。在将来，我们怎么过日子，需要做哪方面的安排，需要制定一些什么计划都已经被我们说过了，别的还要谈论些什么呢。假如我我们两个是动物的话，我们就可以知道我们不需要说话了。但是，我们的情况却和它不一样，我们只能靠说话来解决一切事物，但是却没有什么要说的，因为不是靠说话就能解决我们之间的问题的。再说了，还有一些令人厌恶的风俗习惯，像撒喜糖、吃甜点心等，甚至在婚礼仪式之前，还有很多的叫人讨厌的琐碎的事情：装修房子、卧室，准备婚床、被褥、睡袍、内衣、化妆品。您一定略有所知吧，假如要是按照那个老先生所说的依《家训》办这件事，那么为举行神圣的婚礼所需要的这些个羽绒被褥、嫁妆、婚床仅仅被当做是个细节。然而在这里，我们的情况是这样的，在每十个结婚的男人中间，不一定能够找出一个相信神圣婚礼的人，并且能够担负起举行婚礼以后的种种义务。在每一百个男人中间，也不一定有一个在结婚以前没有和女人发生过性关系的人，在每五十个男人中间，也不一定有一个不打算在婚后一有机会就会背叛妻子的人。绝大部分人把举行婚礼的仪式放在教堂，只是被看做为了占有一个女子所付出的行动。请问一下，在这样的情况下，举行神圣婚礼所需细节的作用真是不能低估了。把话说透了，结婚就是为了做那种事情，就是为了一笔交易。一个纯洁的姑娘被交易给一个色狼，并且为了这桩交易而举行了一定的形式。”

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