项羽与刘邦(163)_司马辽太郎

一六三

　　郦食其开始讲《书经》里的一段故事。他说：远古之时，有一位名字叫汤的为善之王，是殷的始袓，当讨伐夏桀这个暴君之时，将桀灭掉之后，仍封其子孙在杞（河南省境内）为诸侯，以不绝夏的祭祀。这是因为汤王乃为至德之人。

　　郦食其又说：周武王也有不断绝先祖祭祀的思想，虽然曾讨伐暴君殷纣王并将殷灭掉，但其后仍寻找古代圣王的子孙，予以适当封赏。说到这些，秦可谓是暴虐之极。灭亡了六国，却不给那些王孙封赏土地，由此造成六国的祭祀全部断绝。天下苍生对此充满怨恨。

　　“是在怨恨吗？”

　　刘邦脑海的一角，闪出一个犹如油污的小小疑点，不过没有讲出口。假定天下不再怨恨，儒家推崇祭祀的主张就站不住脚。说到主张，倘若其核心部分不列人谎言，岂不就无法成立了吗？

　　“一点不错，诚如先生所言。”

　　刘邦将疑点又咽了回去，催着郦生快往下说。

　　“有鉴于此，陛下应努力寻找六国的王孙。如果将君主大印授予他们，六国的君臣和万民都会敬仰陛下的大德，人人都会高高兴兴地盼望大王作为天下之主登上宝座。强楚也会折弓伏盾，对陛下俯首称臣的。”

　　“……是吗？”

　　刘邦长长地舒了一口气，美滋滋地驾上了郦食其吐出来的祥云。这就是所谓主张的可怕之处吧！因为刘邦根本不知道，所谓主张，那可是像海市蜃楼一样，只要拔除一颗钉子，就会消失得无影无踪。

　　“确实有道理，如果能做到这样，强楚之类就毫不足惧啦！”刘邦虽然处于楚军的重重包围之中，但从郦食其像大蛘吐气一样吹出来的美好主张来看，当前这种处境似乎简直就是小事一桩了。”立即命人刻出六国君主之印。”

　　刘邦将人叫来，命其办理这件事。刘邦拥有王权。印是王权的化身，他身边随时都有刻印的匠人。”要连夜刻出来！”

　　刘邦一面下令，一面又对郦食其说：老先生恐怕要辛苦一趟了，能替我带上这些印去出使六国吗？不用说，郦食其一心想把儒家学说传布天下，他就是靠着这腔热血活在世上的。在他的头脑里，辛劳也该算做一种愉悦，纵然暴尸荒郊野岭也在所不辞。

　　郦食其离开房间之后，刘邦突然感到饥肠辘辘，似乎欢乐的情绪也会大大促进消化，他口中叫道：“剩的酒菜也好，快给我拿来！”装菜的盘子一送上来，刘邦就拉开架式大吃大嚼起来。就在这时，没有胡须的张良蹑手蹑脚地走了进来。“子房啊！”

　　刘邦想把喜悦分给张良，一边动着筷子，一边把刚才郦食其献策和自己采纳的情况，详细地讲了一遍，张良听后立时脸色大变。

　　“大王的事业，到此也就宣告结束啦！”

　　刘邦对张良的才华是深信不疑的。看到张良并不高兴，他的语气也变得柔和了，问道：“为什么结束了呢？”

　　张良伸手从刘邦手里抽出筷子，以筷子为道具开始阐述道理。

　　张良是老庄派，在对现实的认识上甚至比老庄派还要朴实，具有一种坦然面对的精神。他承认与一千多年以前的先王时代相比，经济、文化和人心都发生了很大的变化。儒家之徒所崇尚的古也好，夏也好，殷也好，社会都很小，王权所及的范围也极有限，农业人口少，战事规模也不大。人心朴实率真，笃信鬼神，对王的服从心也很强。

　　张良说：历史已经走过了春秋战国时代，人们智慧发达，思想活跃，社会的规模也是殷汤王和周武王在位时所不能比的。以为只要能找到被秦灭亡的六国后代子孙，就可以复辟王国，恢复祭祀鼓舞人心，只不过是一种神话而已。

　　“可是，子房。”刘邦说。

　　“那些王孙不是会乐得额手称庆吗？就我来讲，是想让天下皆大欢喜，以压倒强楚。”

　　“大王啊！”

　　张良已经有些不耐烦了，因为刘邦还没有从郦食其主张的虚幻故事里醒悟过来。

　　“诚如大王所讲，必须要使天下皆大欢喜。但是，靠这种天上掉馅饼的办法，实际上额手称庆的只有六国的后代子孙。而反过来讲，就会有人陷入悲惨的境地，保不准还会有好几万人。”

　　“什么人会悲惨哪？”

　　“陛下的几万名士卒。”

　　听到张良这么一讲，刘邦顿时恍然大悟。不过，张良又加上一句：“还有天下的游士。”

　　张良使用了这样一种表达方式，指刘邦的属下人等。他们原本都是天下的游士，离开了旧六国之一的故乡，抛下了葬有祖坟的山峦，告别了父母妻子，在天下四处流浪漂泊，又跟随刘邦转战东西。

　　“其道理很简单，就是希望通过追随大王而得到土地，哪怕是寸土也好。”

　　只要不是无法理喻的怪人，谁都会这样的。

　　“谁知大王却要听信郦生的劝说而仿效先王之道，兴韩，复魏，立燕、赵、齐、楚各国的后代子孙，倘若果真如此，这些游士就必定会舍弃大王而重返故乡，为各自的国王尽忠效力。道理很简单，这些游士都想返回祖坟所在的故土。如果他们尽皆散去，大王究竟还想同谁一道去夺取天下呢？”

　　“这个臭郦生！”

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