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五四


  “不是我的水平提高了,只要你用一下就会知道了真货和赝品的区别。”

  近藤鉴定方法非常简单,能砍得动的就是真货,至于谁是制造者他是一概不管。斋藤听到这里更加觉得近藤的想法好怪。

  如今京都的浮浪之徒中,大都知道近藤手里有把虎彻。近藤现在对虎彻的感觉,与其说是喜欢,不如说崇拜更合适(已经近乎一种信仰)。如果虎彻不锋利,他自认对自己的事业都有影响。

  近藤这么大言不惭的说清磨是虎彻,其实针对的是自己,而不是在说服斋藤。

  “近藤先生,能不能再让我看看那把虎彻(斋藤指的是鸿池虎彻)?”

  “请随意。”

  斋藤拿了把放大镜,又仔细看了看残缺不全的刀刃,只见那些缺口都是均匀分布,大小一致。

  “哈哈,您砍了一个穿着锁子甲的刺客了。如果因为这个,怪罪虎彻不锋利,它就太可怜了。”

  近藤的眉毛一下子变成八点二十了!沉默了好一会,开口道:“锁子甲啊?我知道,真虎彻前,锁子甲何足道哉!”

  (这人认死理啦,说了也是白说!)

  斋藤知道再谈下去,绝对是话不投机半句多,所以就此沉默不语了。

  自此之后,因为刀要送研屋进行研磨的关系,近藤一直交替使用鸿池虎彻和日荫虎彻。说来也怪,只要他带着鸿池虎彻,跟着他的队员总会出些不大不小的事故。更让人称奇的是,近藤只要佩带过鸿池虎彻之后,少不了跑肚拉稀,头疼脑热,弄得好像鸿池就是在折磨自己的主人一样。

  “土方君,鸿池虎彻到底是赝品啊!”

  “您说的真对!”土方皮笑肉不笑地回答道。他和近藤可以说是总角之交,近藤想什么他一清二楚。一般人——肯定会认为虎彻比清磨锋利,有了这种想法,真货赝品不言自明。可是近藤现在对手中的虎彻有了一种信仰,所以不顾事实,把清磨当成真虎彻,真虎彻反而成了假的。

  这种对历史遗存的崇拜,甚至影响到了他的政治观,对这个武州人来说,德川家——就是神圣的代名词。

  这不是因为近藤无知无学,他自小就喜欢读书,最爱的就是赖山阳的《日本外史》,因此长期受水户学说的影响,对当时风行的尊王攘夷论非常理解。

  但是,尊王攘夷论的对头德川家对他来说和虎彻一样,属于一种图腾崇拜,他相信他的人生价值都将寄托于此了。对于否定这种价值的人或物,他自然要彻底抹杀,鸿池虎彻就是这种信仰的受害者。

  不久之后近藤诛杀了芹泽鸭,自己独掌了新选组的大权,为了扩充队伍,土方特地到江户募集队员。

  他在柳町道场住下之后,第二天就派人来请日荫町的相模屋的伊助。

  邀请的名目是“我想谈谈我们局长近藤勇的那把差料(佩刀)的事情”

  伊助一听就感觉事情不妙了。

  他买那把刀时因为刀的作者不明,外观看上去和虎彻差不离,所以以低价吃进。想想买主是个“乡巴老”,好糊弄,就这么卖了。可是没想到,这个被他耍了的买主,居然是新选组的组长近藤勇,看来坐在他对面的人是来找茬的了!

  他和老婆说明了一切,并把嫁出去的女儿叫回来,安排了后事,然后来到了柳町道场。(他还是个有种的男人。)

  土方很快接见了他。

  土方说我是代表近藤先生的土方岁三,伊助自然听过他的大名。

  “我要说的就是虎彻的事。”

  土方看着面前身体抖得如同筛糠一般的伊助,狡黠地一笑:“您真会做生意啊!”

  “托,托您的福,还凑活。”

  “别怕,我在夸奖你嘞。您的那把虎彻可以说是不世出的利刃,近藤先生非常喜欢,他特意麻烦我这次来江户时,顺便对您表示谢意,我略备水酒,请您一定赏我个面子。”

  “咦!”

  伊助疑惑地抬起了头,看见土方恶作剧的笑容,马上又把头给低了下去。土方把五枚小判推到了他的面前。

  “这些就算是礼金,勿请笑纳。”

  “呵!”

  这之后不久,近藤手中虎彻的名声就传遍了江户,不管是大名还是旗本,包括公仪都听说了这件事。纠其源头,就是日荫町相模屋伊助散布出来的,这不仅为他自己做了广告,更为新选组做了宣传。

  这招“一箭双雕”实在是土方的得意之作。

  土方回到京都之后不久,在屯营遇见了斋藤,发现斋藤腰间别着一把他从未看见过的刀。

  “斋藤,这是什么?”

  “就知道瞒不过您的法眼,这是虎彻。”

  “嗯!”

  土方犹豫了一会儿,一摇手就把斋藤带到了自己的房间。

  一进屋,他就让斋藤把腰间的刀给他看。

  “请便。”


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