镰仓战神源义经(140)_司马辽太郎

一四〇

　　“母亲不在身边，你不觉得寂寞吗？”义经曾经问过她。

　　只有这个时候，静沉默了，只是注视着义经，甚么话也没说。

　　——愚蠢的问题。

　　义经察觉到静的心情。然而，当他表示要把静的母亲也接到堀川馆时，静猛烈摇头。

　　“要是连母亲都住到这地方来，白拍子的艺术就会消失了。”她说。

　　矶禅师住在三条自己的房子里，养育、熏陶着许多白拍子，俨然此道的宗师，她不是那种想留在已经当了义经偏房的女儿身边，每天过着平淡日子的妇人。

　　堀川馆的白天对静而言十分无聊。有时候，静会回三条的娘家。

　　可是，矶禅师每次看到她回来，都只说：“为甚么假托生病不回来？”

　　她对女儿从来没有露出笑脸。

　　矶禅师心情不佳的主因，是怕白拍子这项艺术传承会因此断绝。此外，矶禅师相信，女性的一生，再也没有像白拍子这么幸福的了。一想到为人妻妾、仰人鼻息的女人生涯，她就觉得，白拍子不必受任何人干扰，靠自己的艺术在世上与他人平起平坐，也可以出入权贵世家，只要确实有技艺在身，就不必对任何人假以颜色。矶禅师就是这样度过了半生。

　　“为甚么不回来？”

　　矶禅师每次看到静，总是执拗的说着这些话。

　　这一天，静像平常一般若无其事地回家，矶禅师立刻说：“我正在等你。”

　　她带静来到一处静默无人的地方，并准备了猿酒。猿酒在当时很受欢迎，据说是叡山东麓坂本的回峰行者，在山中洞窟内发现的，是否真是猿猴制的不得而知。其实，把树果放在雨露积聚的水洼中发酵，就能变成酒。不过，猿酒大部份恐怕都是近江商人在仓库中酿造出来的吧！

　　“我有话对你说。”矶禅师说。

　　“禅师”这充满佛味的称呼，自然是她的艺名。她不是尼姑，刚开始世人都称她矶前司，可是不知道甚么时候起，大家改口叫她禅师。她的长发垂在背后，色泽光亮，虽然年纪已三十二岁，但由于肤色白皙，身材娇小，所以看起来像二十岁。

　　“你知道住在二条的右典廏吧？”她说。

　　她指的是下级公卿藤原能保，乃五位殿上人，因为是负责御所马廏的官职，所以用唐名“右典廏”来称呼。他家世不高，年近四十，而且长得不够好看，是个注定不可能发达的男子。

　　“最近，传说他会爬升到中纳言的位子。”

　　“真的？”

　　静天真的喊了出来，太出乎意料之外了！静也认识这个男子。

　　他黝黑的脸好像被太阳晒干一般，不论从那个角度看，都没有中纳言的气质，在公卿们举办的宴会中，他总是敬陪末座，负责指挥上菜。

　　“人的命运真是难以预料。”矶禅师说。

　　藤原能保的奇运来自他的妻子，她是赖朝亡父义朝的遗腹子。义朝一生中接触过很多女人，生了很多孩子，可是当时武家地位很低，无法像义经现在这样，轻松的跟贵族之女接触。唯一的例外是热田大神宫的大宫司藤原季范的女儿，她比义朝的家世略高。这女人生下了三男赖朝。赖朝虽然是放逐者，人们却仍然尊他为源氏首领，有部份因素也因为他母亲出身比较好。热田大宫司的女儿除了赖朝，还生了一个女孩。

　　那女子就是藤原能保的妻子。能保在义朝没落之后，取了这个女子，可是他当年要娶妻时，世人还嘲笑着：“能保这么丑的男人，不会有人要嫁他吧？”

　　通常，以宫廷中人的逻辑，都尽量要娶权门世家的女儿，以取得将来飞黄腾达的资格，可是能保却反其道而行。

　　他在平家的全盛时期，娶了义朝这个国家政治犯——朝廷之敌，且已经失败死亡，势力渐渐消灭——的女儿。

　　本来，大家都极力隐瞒新娘是义朝遗腹子的事实，她一直在母亲家热田大宫司宅邸长大，以大宫司家的女儿之名嫁给藤原能保。大宫司的地位虽然卑微，可是在尾张有广大的社领，拥有京都小公卿所不及的财力。藤原能保恐怕就是受财富的魅力所吸引，于是娶了义朝的遗腹子。

　　可是，这个世界却意外的转变了。平家灭亡了，镰仓的赖朝重新取得统治权出场。

　　——意想不到的侥幸。

　　藤原能保狂喜不已。而且，能保运气很好，妻子不单是赖朝的妹妹，还是同父同母的兄妹。对赖朝来讲，同父同母的手足，只有能保的妻子一人，范赖或义经在这一点上，跟赖朝就略微疏远了。总之，赖朝在镰仓建府以后，就对能保表现出异常的亲昵。

　　“我人在镰仓，不了解京都的情势，你是我在京都唯一的依靠。”

　　他很快就来了一封这样的信。

　　赖朝虽然有武家贵族的血缘，但在京都的宫廷中，却没有任何亲戚或姻亲，不过倒有个小公卿能保奇迹般存在着，而且又是妹婿，关系更深。他们的奇缘使赖朝非常高兴。赖朝利用所有可用的资源来巩固京都的宫廷关系，藤原能保也接下任务，而且还是对他帮助颇大的一员。为了安抚能保的心情，他想：“该请院（法皇）提升他的地位。”

　　于是，他写了封信给法皇：“能保是我的妹婿，虽然是公卿，可是也该有点武家的气息。”

　　赖朝很快就命令驻守京都的镰仓军中，大部份的上方派武士（京都派）附属到能保之下，例如以前在京都的弓箭之家有很大势力的后藤基清等人。虽然附属在能保之下，可是后藤基清还是参与追讨平家的战争，在军中当然听从义经的指挥，凯旋后又回复为藤原能保的属下。附带一提，在凯旋后，义经对后藤的态度，也还是像从军时一样，用主人的态度相待。

　　“这算甚么？对我摆出主人的架子！”后藤到处发泄不满。

　　后藤不是坂东的乡下武士，他的先祖代代都住在京都，所以他跟京都贵族的关系很深，不缺发泄不平的对象。后藤氏后来渐渐广布天下，成为日本大姓之一，他可说是后藤姓的宗家，跟他有关的人也很多。当然，后藤的不平，具有可怕的影响力。

　　“他（义经）只是个从奥州来的小冠者，根本不了解这社会的组织和风俗，他连自己是甚么人都不知道！”

　　这是后藤对义经的评论，当然，也传入帮镰仓打探京都消息的藤原能保耳中。

　　＊＊＊

　　“在那个右典廏（藤原能保）家……”矶禅师说。

　　昨天能保来邀禅师，派几个白拍子去表演女踏歌。虽然官位还很低，能保还是请禅师本人也到酒宴上帮他热闹一番。

　　宴会进行过半时，能保请矶禅师到另一个房间去。

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