镰仓战神源义经(132)_司马辽太郎

一三二

　　§都大路

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　　这个国家尊崇黑暗，称黑暗为“净闇”，将净闇尊为神，神若移动，要在净闇中进行，要将神社中的神像移动到别处也一样。将神像放在御羽车上，沿途的灯都得关掉，然后轻声走过。天子驾崩，将遗体移动到别处时亦同，因为天子也是神。既然是神，就必须在净闇中移动。

　　义经和他的船团在凯旋回京的路上，来到摄津之海（大坂湾）。到达的时刻正是晚上。义经的船团加上从平家抢来的船超过了一千艘，覆盖满整片海洋，船上营火将淡路岛孤单的岛影撇在一旁，映照出一片火海，可说是此国海上历史有史以来最壮观的景象。

　　“先等天亮吧！半夜登陆不好。”

　　义经讨厌晚上，等到天亮才登陆大物浦（尼崎），在附近的寺院休息。立刻有京都法皇派遣的使者来与义经见面。

　　“神器平安吗？”使者首先发问。

　　义经已经向京都和镰仓报告过很多次：只有神剑还沉在海底，其他神器都顺利拿到了，可是使者还是先提这件事。

　　“都平安。”

　　“太庆幸了，不过……”

　　使者要与他详细讨论迎接神器回京都的事务性问题。

　　“迎神器回京必须在半夜，因此，判官（义经）得在半夜从鸟羽口入京都。”他说。

　　义经觉得很意外。

　　“为甚么要在半夜？”

　　他露出不服的表情。他建立了有史以来最大的战功，率领凯旋军衣锦还都，竟然必须在夜深人静的时候回去，这算甚么呢？

　　“在早上或中午，总之就是有太阳的时候，比较好吧？不可以这样吗？”义经说。

　　法皇的使者不知所措。

　　——九郎喜欢热闹。

　　宫廷中人暗地里都对义经抱持这种看法，没想到真是这样。可是使者毫不让步。

　　“神器是神体，自古以来，从来没有把神体暴露在白天的阳光下行动。判官，请你理解。”

　　使者详细解释，终于说服了义经。

　　“半夜吗？”

　　义经不服气，可是还是同意了。源氏的凯旋队伍，将在深夜到达。

　　＊＊＊

　　这一晚，义经骑马入京。

　　四月二十五日晚上，众人从西国街道进入淀川畔的山崎，过了天王山山麓，朝京都北上。义经戴着最喜爱的头盔，前方的锄形装饰细长朝天，比同时代任何人的头盔都华丽，有着不同的光彩，十分适合他矮小的身材。

　　过了亥时上刻（晚上十点），义经等人到达桂川河岸。对岸就是鸟羽村。要进入鸟羽村，必须走过久我村的窄桥。一万多名军队先是通过这座窄桥，就需要一个小时。

　　鸟羽位于洛南。原野宽广，暗夜深沉。义经在岸边停马等待，鸟羽村的另一边，有点点亮光在移动，然后出现了一些人。是从京都来迎接神器的敕使中纳言勘解由小路经房与宰相高仓泰道，以及随从的北面武士伊豆藏人赖兼、河内源氏石川判官代能兼等人。

　　“伊豆！石川！”

　　军监梶原景时喊叫着，从马上跃下来。

　　梶原将缰绳拿给随从，往前走去。他以前在平家时代来京都轮大番工作，与这些北面武士见过面。那时梶原没有官位，只不过是关东地主，在北面武士眼中连鼻涕都不如。可是梶原认为现在不同了，毕竟他的背后闪着镰仓的威光。

　　“我是梶原！很暗看不见吗？啊哈哈哈哈！在西海好辛苦，终于把平家消灭了。”

　　他讲得好像是自己一个人灭掉平家似的，并大声喧哗着往敕使、供奉者的方向走去。

　　（笨蛋！）

　　义经想。

　　梶原也真是的！长途征旅之后凯旋归来，遇到京都的熟人自然很高兴，可是，即使他走过去跟对方见面，来迎神器的武士们还是在黑暗中沉默着。梶原又讲了几句话，他们还是不开口。

　　他们是来奉迎神器的，不是来迎接凯旋军的。而且，奉迎神器不只必须在黑暗中，还要保持沉默。梶原不懂得这一点，认为他们故意不讲话。

　　（甚么嘛！这些京都人，以为自己有官位，身段就摆那么高！）

　　他想。

　　梶原已经不是以前那个乡下土包子了，他现在是镰仓军的军监，是赖朝信任的人。可是，北面武士还借着院或朝廷的威光，让他丢脸，这算甚么啊！

　　（院或朝廷算甚么？现在平家灭亡了，他们不是还要靠镰仓殿下吗？院或朝廷就像被长者包围的女人一样。）

　　梶原想这样大骂，但还是压制住怒气，退回队伍中。

　　义经很有礼貌地下马，把弓放在地上，采取跪迎敕使的姿势。

　　看到他的举动，梶原更生气了。

　　（这矮男人真爱卖乖。）

　　可是，两个敕使也不跟义经说话，只是无言的走过他面前。敕使该做的事是迎接神器，义经不过是护送神器的人，他们当然不需要和义经说话。义经熟悉京都的作法，他跟梶原不一样，这一点他还了解。

　　接着，神器运上御羽车，敕使跟随着御羽车，由义经前导。义经的军队几乎都停在鸟羽村附近。

　　义经跟着御羽车一起经过京都的朱雀大路，进入御所，那时已是凌晨零时之后了。御所的待贤门中，朝廷百官安静迎接。义经没有带随从，穿着盔甲就经过待贤门，来到温明殿。接着，院的侧近公卿来到：“法皇宣旨。”

　　义经慌忙俯伏于地。

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