镰仓战神源义经(59)_司马辽太郎

五九

　　重忠正想报上自己的名字，义经也许认出他身上关东武将的盔甲颜色，马上说道：“啊！你是不是在擅长弓箭的坂东武者中，那个声名远播的畠山庄司重忠殿下？”

　　这句话使重忠感动得几乎停止呼吸。义经不是在耍手段，他是很自然的脱口而出。他在奥州时，就记住了关八州主要武士的家系、弓箭技术优劣、个性癖好等等。

　　“上次的会战中，听说您是打头阵的。”

　　他还知道这件事情。他似乎天生就具有某种能力，可以笼络武将的心。

　　当他面对熊谷次郎直实时，他老实地把自己的想法说出来：“我在奥州就听说你射箭的名声了，奥州人都以熊谷殿下为猛将的模范。”

　　坂东武者爱慕声名，几乎已到病态的程度，这句话不知会让他们易感的心有多大震撼。

　　赖朝此时正要进入寝室，可是，从路上不断传来吵杂声，使他感到很不愉快。他很清楚这些吵杂声代表的意义。

　　“九郎似乎很有人缘。”

　　他对从放逐时就跟在身边的画匠判官代邦通叨念着。邦通内心也对此事感到惊讶。奥州来的逃亡者，才第一次出现在赖朝麾下的将士面前，就吸引了所有将士的眼光，这是怎么回事呢？

　　“佛身后的光圈，只有佛才有。而在下界，我觉得也有人身上有那种光圈，天生就会在人群中引人注意。”

　　他这样说本来是想迎合赖朝，称赞他弟弟受欢迎到不可思议的程度，不料反而使赖朝不高兴。

　　“你说九郎是这样的人吗？”

　　如果是这样，义经将是赖朝脑海里的统一事业中最大的障碍吧？这次起义会成功，首先归功于赖朝的血统跟个性、能力，再加上为了赖朝而赌上全族兴亡的北条氏等人献身战斗，才能成就这次的成功。而义经随后才来，却获得各将领的拥戴，日后若以义经为中心组成势力集团，可就不能轻松以对了。

　　“判官代！”赖朝开口了。

　　判官代邦通最会拍马屁，一看到赖朝满脸不高兴，他马上就懂了。在赖朝说话前，他笑着抢先说：“嘿！嘿！嘿！殿下是个宽宏大量的人，您衷心欢迎弟弟前来的样子，将使人感到您人格高尚，对您景仰不已。可是，下官多疑，我想，您是否应该多加小心呢？说不定御曹司的行为，将会使关东大将变成两个人。”

　　“住口！”

　　赖朝小声斥责他轻浮的话语，可是，他的表情却令邦通感觉到，赖朝似乎对自己说的话也颇有同感。

　　“嘿！嘿！京都人可不能说话这么轻浮啊！”

　　“你小心点才好，九郎是我无以取代的弟弟。”

　　“是的。”

　　邦通拍着额头，深深的点头。当然双方说的都不是真心话。

　　3

　　赖朝回到根据地镰仓，准备讨伐还不肯屈服的常陆佐竹氏的两三个豪族。

　　“先镇压关东。”

　　赖朝对左右说过好几次这个方针。义经也听过好几次了。若以这位年轻人的战略来看，这是很难理解的想法。不是应该先毁灭京都的平家吗？打倒平家后，关东的平家势力就会自然的消失了。

　　“为甚么不去京都？”

　　回到镰仓几天后，他曾经鼓起勇气问赖朝。赖朝露出不愉快的表情。若是幕僚对自己的政策有疑问，那倒还无所谓，可是，这个年轻人只不过是自己的同父兄弟，竟然怀疑自己的政策，这算甚么！

　　“我有我的想法。”

　　赖朝不愿意多说。对赖朝来讲，他想先在关东建立王国，让关东像奥州一样独立，从不合理的朝廷统治下的律令国家中独立出来，创造出另一种土地所有权体系。关东的地主就是因为有这方面的期望，所以才会拥立赖朝为盟主。赖朝必须响应拥护者的期望。

　　可是，义经的思考逻辑跟赖朝差异太大了，他无法理解赖朝，他的想法都是很情绪化的：

　　（要报亡父之仇，不是应该放下一切吗？）

　　从这一点来看，他从牛若时代至今真是毫无进步，只单纯的以报仇来看源、平的关系，而他终生都是这么幼稚的看法。

　　义经周围变得比较热闹了。不久，奥州的佐藤兄弟赶到，武藏房弁庆也从京都前来，加入他的部下行列中。

　　弁庆事先就在京都听说赖朝举旗起义之事。

　　（恐怕那位官人也从奥州来参军了吧！）

　　他这么一想，于是穿上旅行服装，扛着长柄大刀，奔驰在东海道上。一进入镰仓，只见道路建造完备，到处都在盖新房子，武士、商人往来络绎不绝，十分热闹，倒是出乎他意料之外。

　　（赖朝是不是要在这里建造新都呢？）

　　弁庆这么想着。镰仓是个三面环山的要塞，另一面向海。若站在海边，就会看到整个镰仓的地形犹如炉灶，“镰仓”这奇妙的地名，不知道是否因此而来。此地看来很狭窄，群山间有许多山谷（山麓），谷中建有关东豪族的新房。山谷的数量听说有五十多个。

　　（九郎殿下的房子在哪座山谷中呢？）

　　他询问往来于路上的武士，没有人知道。再问其他武士时，有人告诉他：“你弄错了！九郎殿下还没有自己的府邸。”

　　也就是说，义经还是赖朝的寄宿者。

　　（赖朝太吝啬了！）

　　他想。

　　义经没有自己的府邸，就证明赖朝还没送他足以维持府邸的庄园。赖朝已经处置了在关东的平家党徒，应该将他们的财产都分给有功劳的人才对。

　　（那位九郎殿下没有得到奖赏吗？）

　　弁庆感到意外，又拦住一个在路边的武士，询问赖朝如何论功行赏。

　　——大家都很满意。

　　那人这样回答。仔细一问，才知道赖朝对平家党徒都很宽大，几乎没有没收他们的土地。

　　“只要有悔意，就原谅他。”

　　这似乎是他的方针，因此，战胜后，赖朝得到的土地少得惊人。可能已没有多余的可分给义经。

　　（可是，这太可怜了！）

　　弁庆走在路上想着。他同情赖朝，本来赖朝就没有足以掌控的土地，他以放逐者的身分起家，很多事都必须顺各地豪族之意，就连面对敌人，也无法像个胜利者般采取刻薄激烈的处罚，抢走敌人的一切。

　　义经很高兴弁庆的到来。

　　弁庆虽然拥有坂东各豪杰所不及的大力气，可是，对不谙世故的义经而言，这位落魄僧兵的练达，令他觉得有如一针强心剂。

　　事实上，义经一点也不了解赖朝的政治。

　　讨伐常陆佐竹的军令下来后，义经独自歪着头沉思：“我不懂！佐竹不也是源氏一族吗？”

　　的确，百年前，佐竹氏是新罗三郎义光的儿子义业，在常陆国久慈郡佐竹乡立脚后，渐渐扩展而成的势力，最后终于成为关东东北角的大族。在源氏之中，他们可算是古族。

　　（源氏要打源氏吗？）

　　这个年轻人似乎不了解其中缘由。

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