镰仓战神源义经(46)_司马辽太郎

四六

　　“哈哈！不对吗？”

　　行家惊讶于自己乱编的神话，竟然会吸引赖政这种有学养的人。

　　（我也很厉害！）

　　行家这么想着。可是，事实多少有点出入。与其说赖政上了行家花言巧语的当，不如说这关系着教养高低的暗示，如此反而比较接近真实。

　　“真是令人惊讶啊！在唐书里，有白虹贯日即兵乱前兆的说法。我读到时多少有点怀疑，是否实际上真有白虹的现象。不过，现在听到你这么说，才知道古人的确不会骗今人。你看到白虹了吗？”

　　从那天起，赖政就让行家住在府里受自己保护，可是仍没有下定决心举兵。赖政的动员力只有五百骑兵，无法对抗统治天下的平家。

　　“我没办法。”几天后赖政这么说。

　　“如果有策略就可以。”

　　行家爽快的回应。问题是如何发动沦落各国的源氏武士。可是，如果能顺利号召他们，也无法有五万骑、十万骑之众。

　　“用我的旗帜是办不到的。”

　　赖政是以摄津为地盘的京都源氏，与号称天下最强的东国源氏毫无关系，坂东武者不可能在赖政旗帜号召下聚集前来。

　　“我有个好办法，你知道住在高仓御所的以仁王吗？”

　　“怎么不知道！他是我吟咏和歌的同伴。”

　　“那就好！”

　　行家小声地表示，可以请以仁王当首领。赖政听了，十分惊讶于行家对京都情势的了解，眼光竟然如此锐利。

　　行家的着眼点在于以仁王是怀才不遇的皇族，他是后白河法皇的第二个儿子，哥哥是第七十八代二条天皇，弟弟是第八十代高仓天皇，只有以仁王自己没有当上天皇，都过了三十岁了，却连亲王都没有被授与。平家的理由是：

　　——以仁王的生母家并不显贵。

　　可是，以仁王的生母藤原成子是大纳言公实的女儿，应该不能算身分卑下。简单来说，平家想要同族的女儿建礼门院所生的以仁王之弟（高仓天皇）登上帝位，使平家成为帝王的外戚，所以才把以仁王幽禁起来。这就是事实的真相。以仁王当然也知道，因而每天郁闷度日。行家从马路消息中得知了这一点。

　　“把以仁王抬出来，以他的旨令向各国源氏下令消灭平家，士兵应会聚集而来吧！”

　　“原来如此！”

　　赖政故意露出意兴阑珊的表情。行家紧接着又说：“现在可不是犹豫的时候。你的箭术在日本无人能比，往年你不是一箭就可以射中夜鸟的勇者吗？平家武者算甚么？你应该立刻下定决心。”

　　“好吧！现在就看以仁王了。”

　　赖政本来想说先看以仁王的决定，可是却突然警觉世态恐怖，于是把话吞了回去。他觉得自己已经老了，是衰弱的七十七岁老翁，现在竟然要从事争夺天下的大战，实在是疯了！

　　“这是为了你儿子。你难道不希望后代子孙繁荣兴盛吗？”

　　行家还是不停地煽动着。

　　3

　　煽动者不只在京都暗中活动，东国也开始了。

　　有个叫文觉的苦行僧，比行家更为奇特。新宫十郎行家有一种侥幸的贪心，可是这个僧侣完全没有，他把煽动旁人当成一种艺术性的刺激行为。

　　文觉不是具有僧阶的贵族，他只不过是在山野艰苦修行的僧侣，可是因为他的奇行，使他名声高涨。

　　他的来历也很奇特。他本来是远藤武者，名叫盛远，是北面武士【注：上皇或法皇身边的武士】，十八岁那年爱上了表妹袈裟御前，可是，她却嫁给另一名武士渡边。然而文觉并不管她是否已为人妻，仍然热情的追求她。当他知道无法如愿后，就威胁自己的阿姨，也就是袈裟的母亲衣川，说：“成全我的爱情吧！否则我就要阿姨你的命。”

　　衣川马上把这件事告诉袈裟。袈裟不得已只好说：“请他晚上偷偷过来，如果他能杀了我丈夫，我就跟他去。”

　　当晚文觉偷偷潜入，按照约定砍下渡边的头。后来他在明亮处把包巾打开——竟然是袈裟的头颅！这件事使文觉深受打击而出家。

　　他混进化缘僧中，行走于各国的修行地，除了金刚八叶峰，他还去了熊野、金峰、大峰、葛城、爱宕、高尾、比良等岩石地或瀑布，进行艰苦的修行。能在严寒中忍受那智瀑布的冲刷，他修行的艰苦真可说是超乎旁人，名声大到连京都的小女孩都知道。

　　出家后第十三年，他住进高雄山神护寺，由于感叹寺院荒废，想化缘重新整修。他的第一个募款者选定后白河法皇。他厚着脸皮，来到了法住寺御所的墙外。

　　“我是文觉。”

　　他大声念出捐款内容。当时御所内歌声舞影，玩得正热闹，仆人们当然想把他赶走，可是反而被文觉推开，引起一阵骚动。文觉终于闯进院子里，张开大口念募捐书。他因此被判不敬之罪，放逐到伊豆。

　　赖朝也在伊豆。

　　“有个叫文觉的狂僧，将从京都被放逐到这里。”

　　文觉抵达以前，赖朝就知道了这件事。

　　赖朝自有秘密的通信管道。

　　京都有个叫三善康信的下级官差，他担任中宫大夫属下一个毫不重要的事务官，是赖朝乳母之妹的儿子。从赖朝少年时期流放到伊豆起，他就认定：

　　——佐殿很聪明，有朝一日一定会出头。

　　所以，虽然没有人拜托他，他仍不断传送京都情报到遥远的伊豆，最多之时，一个月会托信差送来三次信，而且还持续了十几年。如此漫长的岁月能毫不懈怠，实在令人叹为观止。他毫不厌倦不断传送情报，不过，这些情报可说有点偏颇。三善康信很有写作的能力，也能分析情势。赖朝此时并不知道，拥有康信这个能力优秀的长期间谍，对他未来的生涯有多大益处。康信在赖朝得到天下后，十几年无代价的工作获得了报偿，他被叫到镰仓，跟大江广元一起坐上镰仓幕府最高文官的位置，对创造日本史中第一个武家政治的组织有很大的贡献。

　　康信以京都的“市井消息”形式，报告了文觉被放逐的消息。

　　（那会是个甚么样的僧侣呢？我真想见他一面。）

　　赖朝产生了兴趣。

　　文觉被放逐到伊豆的奈古屋，在山中结了一座草庵，供奉观音与毘沙门天。这个精力充沛的汉子立即展开传教行动，他要弟子们传诵着：

　　——文觉上人的修行日本第一。

　　因为弟子的四处散播，伊豆半岛各地的人群蜂拥而来，朝他跪拜，成为他的信徒。岛上的人都传说文觉很会看面相。

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