| 虚阁网 > 司马辽太郎 > 镰仓战神源义经 | 上页 下页 |
| 一〇 |
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“还好啦！”他用纸擦着嘴说：“欲望真是无止尽啊！女人也一样。与其让你住在这么僻静的小地方，而我躲着京都数万人的眼睛，沿河滨偷跑来这里，还不如留在市区，光天化日下住在一起，那不知会有多快乐！” “你可以不当圣人啊！” “不可以！” 正近慌忙挥着手。不当圣人，就等于将自己的真面目暴露出来，一定会被平家逮捕。而且，就是因为当圣人，才可以像现在这样奢侈，否则大概只能饿死河滨。 “我恨这世界，所以我要当圣人，来满足我的五欲。”他说着前后矛盾的话。 “吃鱼是一种复仇吗？” “当圣人赚钱也一样。” “为甚么呢？” “我也讲不清楚。我只知道，像这样卷起黑袖子吃鱼，吃完后坠落地狱深渊，并拥抱着你，是我发泄胸中积郁的唯一方法。” “会下地狱吗？” “坂东武者所走的路，一定下地狱。” 正近说完突然警觉起来，因为他从来没让嬉野知道，自己真正的身分是坂东武者。 “你听到了吗？” “听到甚么？” 嬉野疑惑地抬起头，她似乎没听懂甚么是坂东武者。 “今天……”正近恢复阿弥陀如来般的表情，说道：“我有事情拜托你。” “甚么事？” “我要你先答应我。” “要我的命吗？” “很类似。” “我已经是孤身一人，只要你不抛弃我，我甚么都愿意做。” “这说得有点夸大了，其实，我要你做的事很简单——希望你不要当人。” 嬉野沉默了。 她不是个美女，不过，她的脸色很苍白，透明到看得见蓝色的静脉，黑眼珠则大得有点不太协调。光是这样，她的脸就给人一种黑白分明的印象，看到她的模样，人们会感觉到一股不可思议的气氛。 （南无不可思议光……京都没有这样的女人。） 正近在万里小路拣到她时便这么想。 “很容易，你会默默的跟随我吗？” “我会。” 嬉野点头。正近站起来准备煮开水，嬉野也跟着帮忙。 正近将柴火丢进炉灶中时，不禁想着，以前源氏的首领义朝十分欣赏自己的纯良，可是，自从脱下盔甲，成为河滨圣人，开始传讲人们见都没见过的极乐世界后，自己就变坏了。 （小时候，我就认为僧侣好像是坏人的工作。） 坂东士兵喜爱杀生，嗜好复仇，都是无法往生极乐世界的人——京都人都这么说。不过，正近认为，或许他们还比僧侣好。 “伸出头来。” 十一点时，正近对嬉野这么说。 “要做甚么呢？” “剃头。”正近回答。 嬉野很惊讶，可是，她极力克制自己，保持镇静。她不想违抗正近。在这广大的人世里，她只能靠四条圣人活下去。 “要我当尼姑？”她怯怯的问。 “不是普通尼姑。” “那……” “是当毘沙门天的化身。”正近说着，一会儿工夫便剃完嬉野的头发。 接下来要备妥尼姑的法衣。 第二天，正近几乎在同一时间到达，让嬉野穿上法衣。只见嬉野摇身一变，成为一个清秀的尼姑，连正近都忍不住看呆了。 “从明天开始，接连三、四天，你要参加我的四条法坛。做法很简单，只要混在群众中听法就可以了。” （大家一定会对她谈论不已吧？） 人们不可能没注意到这个引人注目的年轻尼姑。 “我会先对众人说，我做了个梦，毘沙门天出现在梦中，表示想知道融通念佛的好处，想听我说法。然后我再说：‘恐怕毘沙门天就站在这法场的某个角落，跟众人一起听法吧！’那么，众人应该都会相信才是。因为在良忍上人的时代，鞍马的毘沙门天就已经现身过，将自己的名字登录在念佛者名册中。很快的，狂热份子必然会注意到你起身回去，并且跟踪你。” “我要回九条吗？” “这里是京都南方，毘沙门天一定是回到北方。北方有鞍马山，你要往北方走。” “该怎么应付追踪者呢？” “反正是黄昏时刻，你可以在市区把他们甩掉，只要让人知道你往北方去就行了。” “可是，他们如果跑来问我呢？” “你只要说‘回鞍马’就可以了。人们光听到‘鞍马’两个字，就会产生无限想象。那种想象带有力量，会变成事实，很快流传开来。然后，你不要再在四条出现，就躲在这里，让头发渐渐留长。” ＊＊＊ 正近的计划如愿以偿。 才不过十天，这件事就在京都城里传开了。正近窄小的河滨小屋内，听法的信徒爆增到无法容纳的程度。 “圣人，毘沙门天真的化身为尼姑来听法吗？” 不知道有几十个人问过正近相同的问题。 正近一律回答：“拙僧亦不知。拙僧说法、唱佛号的时候，身体已坐于净土之中，身旁有大慈大悲的阿弥陀如来。我无暇注意当时是否有类似毘沙门天的下级佛天（下级的佛法守护神）在听法。” 他的名声越来越响亮，传到后来，大家都说，鞍马寺的毘沙门天每天在空中飞来四条河滨听法。 “进行得很顺利。” 正近很感谢嬉野。四条圣人的名声越来越大了。 到了夏天，嬉野的头发稍微留长了，她面对人世的智能，也随着头发而增长。 她轻易的明白，世人都被正近的小把戏骗了。 “如果死去的父亲也有这种手腕，晚年就不会那么惨了。” |
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