| 虚阁网 > 司马辽太郎 > 宫本武藏 | 上页 下页 |
| 八 |
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§4.宝藏院流 一 继续留在京都，恐怕已无太大用处。 既然已击败吉冈家，他们应该仍企图找武藏报仇，更何况留在京都对武藏已毫无意义。吉冈武术所的权威已失。京都已找不到超越其上的权威了。 下一站是该到江户了。这个新兴都市自从关之原战役以来，已逐渐成为日本的首都。 （去江户吧！） 武藏虽然这么想，脚步却没有移向东海道，而是南下奈良街道。他去了奈良。 武藏想先停留在奈良。在前往江户之前，他想先征服上方（译注：明治时代以前，因皇居位于京都，所以京都、大坂附近称为上方）一带的武术高峰。 奈良是长枪的名所。天下学武之人莫不听闻过宝藏院流的权威。 （我要和宝藏院流的长枪比试一下武艺。） 此乃武藏南下的目的。自己的武艺如何，首先得知道其利钝强弱的程度才行。一方面是为了自我评价，另一方面也是想要建立身为学武者的履历。武藏已经打败了吉冈武术所，接下来只要再攻下宝藏院流枪术的大本营，武藏威名势必将一举攀登至剑坛的高峰。 ＊＊＊ 奈良没有大名（译注：拥有私人田地的武士）。 倒是兴福寺足以并提。中世纪以来，几乎统治过整个大和（译注：奈良旧称），拥兵自重，形成一股强大的军事力量。进入战国时期之后，其僧兵队长自立门户为筒井家。筒井顺庆追随织田、丰臣家被封为大大名。他的家老之一岛左近，之后跟随石田三成，当上了关之原战役的作战指导；另一名家老松仓重政，则服务于丰臣家，之后又继续服务德川家，成为年俸四万石的肥前岛原大名。同样出自兴福寺这一派的地方武士柳生家也早就为德川家服务，以武术赢得盛名。从这些大和武将群的辉煌腾达来看，不难得知兴福寺自中世纪以来培养出的军事潜在力有多雄厚。 兴福寺的领地在德川时期遭到重整，最后以两万五千石了事，不过也足以称之为大名级了。兴福寺管理着春日明神（译注：日本神道教的神），一如过去大名领导重臣一样，底下也统领着四十多个塔头子院。 其中之一就是宝藏院。 武藏从木津经由秋筱、油坂进入了奈良。他在山坡上的一家茶店，装做若无其事地询问：“请问宝藏院怎么去？” 接着又问：“何处有和宝藏院交情不错的旅店？”知己知彼乃是武藏比试的秘诀。他在晚年的著作《武术三十五篇》中有这样的章节，“小栉之教诲”。 小栉就是梳子。武藏说“我心有小栉”。小栉是用来梳理头发的，知敌也是一样。梳头发时，遇到发丝纠结梳不过去的时候，总要想办法理顺才行。意思是说，对于敌人也不可留有一知半解之处。 武藏来到茶店指引的旅店卸下行囊，并对掌柜说：“我来奈良是要观光。” 花了几天在市内到处走走看看，也和旅店老板佐助混熟了。由于武藏表明自己是学武之人，老板佐助便打开话头，很自然地提起了宝藏院：“提到武术，咱们奈良就属宝藏院最厉害了。” “喔，真有那么厉害吗？” 武藏刻意将语气保持尊重。 宝藏院的住持胤荣高居法印之位。法印类似于宫中文官的少纳言（译注：书记官，主管官印），其地位比起乡下大名还要高级。 “简直可以说是神了。” “是吗，跟神一样呀。” “据说每个月的朔日晚上，京都爱宕和贵船一带的天狗仙（译注：想象中的怪物。人形，住在深山，鼻子高大，红脸，可自由在空中飞翔）会来参拜。” “甚么？天狗仙呀。” “没错，很不得了吧？” “关于天狗仙来拜的传闻，是法印大人自己说出来的吗？” 武藏试图就这点来判断胤荣这个人的人格。只见佐助摇头说：“不是，都是旁人如此传说而已。” “是他的弟子吗？” 武藏穷追猛问。假如弟子有这种骄慢虚喝之风，可见得该门派肯定也早已腐败了。 “当然不是。” 佐助回答。佐助表示胤荣十分严厉地告诫门人不得对外提起武术之事，也不得自称是学武之人。这些戒律也被严格地遵守着。 （这才叫做厉害！） 武藏感觉体内的血脉贲张。 “法印大人是多大岁数的人呢？” “这个嘛……” 佐助屈指计算。 “好像是八十五左右吧。” “那可真是长寿呀。” 武藏有些失望。如此高龄应该不太可能接受对决吧。 “他有继承人吗？” “他的继承人名叫胤顺。” “是个甚么样的人呢？” “还只有十、四五岁大。” 武藏听了更加失望。根据佐助的说法，第一代胤荣因为年纪大，甚至无法亲自指导第二代的少年，而是由其弟子奥藏院道荣代为传授。 “奥藏院大人很厉害吗？” “好像功夫更胜过法印大人。” “既然如此，且让我跟他见面。” 于是武藏写好信，拜托老板佐助递送。当然书信的抬头是写给宝藏院住持胤荣。 ——愿意接见。 老人回信如是说。 隔天一早，武藏便站在宝藏院门前，呼唤寺庙小厮说：“敝人昨日写了书信约好造访，烦请通知法印大人。” 小厮既不行礼也不答话，而是盯着武藏看。 然后才态度傲慢地点头说—— 你到门外去等着！去门外。 边说还边推武藏到门外，就是不让他进入庙门。 |
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