天平之甍(20)_井上靖

二〇

　　思托坐在树旁，就画了一裸优昙钵树，用文字作了说明：“其叶红色，圆形，径一尺余，子色紫丹，味甘美。”

　　但住进开元寺的第三天，街上起了大火，开元寺也遭了殃，所有的人都把行李烧光了。

　　鉴真应大使的请求，担任重修佛寺的工事。除了躺在病床上的荣睿，其他人都忙着办这件公事。他们要建佛殿，讲堂，宝塔等伽蓝，但采办木材，遇到了困难。

　　振州别驾冯崇公听说鉴真修建开元寺的消息，马上派大批奴隶，各肩大木一裸，送到崖州，三天之内，需要的木材就全部运到了。

　　寺院在预定日期以前提早竣工。鉴真把剩余的木材造了一座丈六释迦象。新寺落成后，鉴真登坛授戒，讲律度僧。普照好久没见鉴真那种庄严的仪容，不禁潸然下泪。和尚在多年流浪生活中，丝毫没有损伤他的威仪。所到之处，唯以修寺授戒度人为事，真象一位佛陀。

　　那天，荣睿扶病临场。授戒礼毕，大家走出讲堂时，他对普照说道：“我刚才从讲堂出来，忽然觉得自己好象在日本奈良大寺，虽然天空、树木、泥土的颜色完全不同，不知为什么，总以为这里就是奈良。”

　　以后，又激动地说，无论如何，一定要请师父渡日。

　　荣睿和普照最初从隆尊处接受作为遣唐僧渡唐使命时，曾在兴福寺境内早春阳光下一起谈话，现在普照又想起了当时的情景。当时二人也和现在一样，面对面站着，高个儿的荣睿俯向普照，普照则仰向着荣睿。

　　他久久地凝视着荣睿的脸和瘦弱的身子，已经和在兴福寺时完全不同了，只是还勉强保持着高傲激昂的气概。他很想说出自己的想法，明白地说，就是请鉴真作传戒师去日的计划，大概只好到此为止了。大师父已经太老了，要实行这个计划，荣睿的身体也太衰弱了。鉴真虽没有泄露自己的心意，绝口不谈去日的计划。但有一点是明白的，从他平时的谈话听来，丝毫没有想回扬州故乡的意思。从此处渡海到对岸的雷州时，当然得决定今后的行止，可能他的目标，是想就近找到一个去日本的海口。普照深信无疑的是，目前不论鉴真还是荣睿，所需要的是赶快结束流浪的生活，受到官方的照顾。

　　但他把目光从荣睿脸上移开了，终于忍住没有说出自己的想法。他知道荣睿不爱听自己的话，而且这样说对病友将是一个很大的打击。

　　又过了几天，鉴真宣布离开崖州。大使张云对和尚恋恋惜别，当他们出发去澄迈县时，亲自送出城外，又叫县官送到船上。

　　一行人，离开了从漂到振州以来，度过半年多生活的海南岛，渡海北行，过了二天三晚，船到雷州了。

　　§第四章

　　鉴真一行踏上了睽别已久的大陆的土地，从雷州经罗州、弁州、象州、白州、绣州，又过两江流域的藤州、梧州，再由梧州溯桂江到始安郡治桂林。一路上受到各地官府、僧俗父老的盛大迎送。他们预定从桂林下湘江走水路去江南，当然，这是暂时打消渡日希望以后所选定的路线。从广西、广东方面，也有可能找到去日本的便船，但鉴真没有作这样的打算，荣睿眼看再举的机会越来越远，非常伤心，但普照说服了他，叫他在这时候，应该听从鉴真的安排。

　　他们到了桂林，才脱离南方的热带气候，感觉已回到了大唐本土。天空和江水的颜色，阳光，也和南方的强烈色采不同，显得又安静又柔和，身体也能感受季节的正常。

　　他们原定不在桂林多住，但他们刚到，始安郡都督上党公冯古璞，听说鉴真法师到来了，亲自步行出城迎接，跪地膜拜，把他们接待到开元寺安顿。

　　开元寺佛殿已久不开放，现在为了欢迎法师，特地打开了多年不开的大股。顷刻之间，香满全城。城内僧众，执幡焚香，口唱梵曲，都到开元寺聚会，州县官民人等，也涌到开元寺来，寺内寺外挤满了人众。

　　都督冯古璞亲自治斋，供养众僧，请鉴真授菩萨戒。又有七十四州官员和赴考的举子，也都上城里来随都督同受菩萨戒。

　　他们寄居的这座开元寺，始创于隋代，原名化缘寺，后毁于火，又重新修建，到玄宗时才改名开元寺。他们到来时，改变寺名还只有几年。

　　这样，他们出于意外地，在桂林逗留了三个月。可能由于气候的变化，荣睿自从到了这里，身体已大有好转。

　　这时候，南海大都督，五府经略采访大使，摄御史中丞等一身戴着几个头衔的广州太守卢焕，特派使者来桂林邀请鉴真去广州。到广州的路同去江南相反，但鉴真却接受了卢焕的邀请，答应去一次广州。同行中也有人不愿走回头路的，但鉴真做了决定，就不得不服从了。

　　卢焕出身于唐代第一流名门范阳卢氏，以高才和清廉闻名，深受玄宗宠信。十余年前，荣睿和普照从洛阳随驾去长安途中，曾会见过当时身任陕州刺史的卢焕，那时玄宗为了嘉奖卢焕的政绩，还亲自在他衙门里题壁。当然，卢焕早已忘了他们，但两位日本和尚却还认识这位卢焕。

　　卢焕行文各州县，迎接鉴真一行到广州去，他们离开桂林时，都督冯古璞亲自扶鉴真上船，对鉴真说：“从此一别，今生难望再见，愿我们在弥勒天宫再见吧。”

　　他们与居留中多方照顾他们的桂林人士依依惜别。当时荣睿身体不好，正发高烧，由普照、思托、祥彦三人搀扶着，把全身烧得火热的病人搀到船上。

　　“下桂江七日抵梧州，又至端州龙兴寺，荣睿溘然迁化，大和尚哀恸悲切，送丧而去。”《唐大和上东征传》只有这样一条记载，可能《东征传》的作者是根据思托提供的记录，照抄原文的。

　　他们沿桂江南下到江边的梧州，又下西江的主流，因荣睿在船上突然病危，中途在端州登岸，投宿于当地的龙兴寺。

　　当他们由本地官差引路进龙兴寺大门时，死神已落在荣睿身上了。进了寺院，鉴真坐在尸床旁边，而对着荣睿的遗体，好象对活人一样地说道：“我原为了荣睿的健康，想早日离开炎热地带，准备从桂林直接返问江南。后来见荣睿健康已经恢复，才应广州的邀请，改变回江南的计划，考虑到了广州，可能找到去日本的便船。可是现在，一切都落空了。”

　　鉴真说话的声音刚停下来，四周围立刻发出一片号陶的哭声。

虚阁网(Xuges.com)