摆脱危机者的调查书(58)_大江健三郎

五八

　　我的妻子，也就是我的前妻好像为自己看到了什么而惊异，转过头去，正在采取“高压”手段向别人诉说。我仅仅看见了这些。我们的车被冲到前边的那部跟踪的车挡住，急忙一边打转方向一边踩刹车，忽然熄火了。于是，从一旁冲过来三四辆车。

　　“不要拐弯，一直往前逃吧？！”我喊道，但是，在警笛长鸣的拥挤的十字路口上，根本不可能改变前进方向了。

　　“这一带到处都有机动队，还停着三辆警车，敢在他们面前违章么？”麻生野大叫着。大概是熄火弄得她惊慌失措，怕被机动队按违章处理了。

　　“袭击‘大人物A’的报告会，规模相当大呀。”就在“志愿调解人”这样判断时，我也告诉他们“我老婆也坐在那辆车上，和跟踪的警官在一起！”

　　麻生野愣了一下，忽然从我的话里悟出了特殊的意思。她从我平日受到妻子，也就是前妻的威胁的经历里意识到将来要遇到麻烦了。

　　“那么，她会怎样呢？”

　　“什么‘转换’不‘转换’的，只要我老婆死死咬住我就是原来的我，警察就会把我带走啊。而且，在老婆面前我也不能像在警官面前那样再说我是亲戚家的学生啦。虽然现在的我看起来的确是十八岁的青年，但是，我老婆会大喊大叫说这个就是我呀。还会说我是往年轻里乔装打扮，要从我脸上刮下化妆油呢。”

　　还没说完，我们就看见警察在左前方远远地围着大学校门列成了阵。我们的车靠着人行道缓行，离那里只剩下很短的距离了。

　　“即便冲破包围，在桥前也要被抓住的呀。”未来电影家表示绝望了。

　　不料，刚才一直屏息静气的“义士”，忽然献计道：

　　“把车停在大门前边，我就向那些关心集会的号召的各位学生突然抗议！因为他们破坏了反对核发电的集会，所以我冲他们一家伙也算不了侮辱性的挑衅吧！？如果这样一来就发生了混乱，机动队就要注视那里了，于是，你们就趁机往大学里冲……”

　　“我也一起去！只有‘义士’一个人是引不起混乱的呀。”

　　“不、不，我自己去干。我有理由抗议他们破坏反对核发电集会。可是，像你那样想以战斗性的非暴力从中说和的人，怎么能无缘无故地发挥暴力呀？你这个志愿调解人也不是真格的吧！？”

　　我静静地看着“义士”仔细地摘下假牙，收进粗斜纹布上衣里，车停了。当“志愿调解人”头一个下车、放倒座位时，“义士”的眼睛像从头盖骨里偷看似的看了我一眼，聚满了皱纹的嘴咕噜了几下。然后，他向麻生野露出说不清是天真烂漫还是难为情的微笑。于是，“义士”放低上身、伸出脖子，向前一直奔去。我想送他，“志愿调解人”却急迫地说：

　　“你想叫你太太抓住么？”

　　我却再也按捺不住，挣扎着下了车。在宽约十米的校门里，右前方开着走进楼房的入口，那里群集着戴盔帽、手巾蒙面的人。他们一齐回过头来，可见是“义士”大喝了一声，

　　他继续嘶喊着站在那些人面前，一边抡起双臂，一边连蹦带跳。“志愿调解人”首先向他跑去，我也追了上来。可是，我们朝着门柱转了半个圆圈儿，就向左边的拱门跑去了。在前边警戒的那两名警官和我妻子、也就是前妻，跟着“义士”向前走了两三步，我们躲开他们，顺利地跑进了校园。当我转过身来离开“义士”往里跑时，就觉得深深的内疚，因为他那蹦蹦跳跳的样子是他被允许走进去以后立刻紧追上来的防卫队员用钢管捅他的两肋呀！但是，我逃跑的速度并不亚于“志愿调解人”，非常快呀。那是因为伙同软硬两位警官想要拦住我的妻子，也就是我的·前·妻的眼里露出看见奇怪的、可憎的而又滑稽的人物的神色，才使我跑得如此之快呀。虽然我的妻子、也就是·前·妻面带苍凉，但是，在那漂亮的围巾垂在黑色西服的胸前，也显露了迎接新生活的决心啊。哈哈。我跑进院子里，想从旁观的学生之间穿越过去，但是，马上被人家抱腿摔倒，惊慌地大喊大叫起来。我的叫喊不是被别人，而恰恰是被我的妻子，也就是我的前妻的物化了的视线的照射才发出来的啊。哈哈。和我一起猛然摔倒在铺路石上的“志愿调解人”，趴在地上还在看我，首先就是我的喊叫声给吓的呀。不过，这样的观察也只是短暂的一会儿，因为把我抱腿撂倒的那个大汉朝着我的头部、腹部、甚至睾丸，踢来，而且，他们同伙的戴盔帽、用手巾蒙面的学生们也参加进来，没完没了地痛打，到了这时，只要有人来救我，即使是我妻子，也就是我的前妻，我也想向她大喊求救了。哈哈。

　　3

　　做了俘虏的我和“志愿调解人”被带进学部自治会兴许是合法的、也兴许是非法的占据的一间屋子里，连踢带打，大概水晶体出了毛病，一会儿昏暗、一会儿目眩的眼睛仿佛看见不仅在四面墙上，而且连天花板和地板上都堆满了字的奇怪景象。先让我列举一下当俘虏的过程中获得的印象，然后再往下谈吧。

　　1．我倒在院子里的铺路石上蜷缩着，任凭人家踢来踢去，鞋尖儿上加强了的运动鞋，踢在太阳穴上、心口窝上、睾丸上，那是在我头一次的青春时代里经历过的乱斗当中连那些粗野的人都避开的部位啊。我不得不拚命地防护，而且，这种攻击方法唤起了我在视觉上的记忆。仔细回想，原来是越南战争新闻纪录片上的一幕。有的学者悠然自得地分析说对肉体的暴力也是传递信息的方法，按照他的公式，在大众信息时代暴力方式的流行也是自然的喽？解放阵线的士兵被南方政府军士兵用军鞋乱踢，双手在背后高高地捆绑，跪在那里的俘虏想要保护侧腹部和膝部，那些部位反而遭到执拗的踢打。他们深知愤怒和痛骂已无意义、也不想哭诉，特写镜头的脸上只有对继续遭受的痛苦的厌恶的表情了。我想，由于摔倒的冲击，已经浑身麻木的我，在铺路石上蠕动着保护自己，不是和那越南士兵处于同样的境地了么？既然施加暴力的一方受到了支配这个时代的暴力方式的影响，那么，遭到暴力的一方不是也应该做出相应的反应么？我的沾满尘埃的面颊被按在铺路石上，我的视觉里映出了被三四个人围着乱踢的“志愿调解人”的身影，本来对这类事情应该是比较地司空见惯了的他也和我是同样的嘴脸了。

　　2．当我和“志愿调解人”在铺路石上遭到踢打以后又被拽起来时，我发现在那围绕着这个院子的建筑物的出入口上，那些或是走来走去、或是站在那里聊天的旁观的各位学生，对我和“志愿调解人”挨打这件事没有表示出丝毫兴趣，这使我感到就像一场特别痛苦的梦，使我发呆了。对此，我也有视觉的记忆呀。因为倒在铺路石上只有视觉还能积极活动，所以，在精神上也是视觉领先啊！我这时想起来的是科克托①的电影里的一个场景，不过也许是萨特②的另外一部电影？总而言之是那个时期的电影，地狱里的摩托车驾驶员把刚死的人带走，但是，背景却保持着悠闲的风光。提到风光，那在一旁旁观的学生们的色彩丰富的当代风光不是很美的么？与此色彩斑斓的世界相比，我和袭击者的世界是黑白的，那就更美啦。因为在色彩斑斓的世界的人们的眼里，我们是“看不见的人”，所以，我怕那些要踢烂我的睾丸的那些家伙确信我不敢见人，所以就把那些凶残的行为视若平常了。

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　　①Jean　Cocteau一八八九—一九六三，法国诗人、剧作家、电影家。

　　②jean－Paul　Sartre一九〇五—一九八〇，法国文学家、哲学家。

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