伊加利亚的女儿们(71)_格德·布兰腾伯格

七一

　　“但是，你们为什么只会拿这一点作为诋毁我们的依据？凭什么只靠这一点就霸占社会上所有的特权？

　　“如果娚人能用大自然赋予的、比女人更加洪亮的声音怒吼，便会大声宣布：‘毕竟，怀娃娃的是女人，所以该好好带娃的人也应该是女人！鱼与熊掌，不可兼得！’

　　“这是否只是虚无的乌托邦？是饱受压抑的娚性的变态幻想？

　　“也许吧，但是，就算我们构想出某个不同的社会，也一样会被你们安上‘变态’和‘压抑’的名头。我们的变态和压抑，都是被你们定义出来的。

　　“在这种对娚性去人性化的环境中，我们不再甘愿配合，也再不能容忍被当成种畜看待。我们必须努力建设一个女娚都被当作人对待的社会，所以，我们才要烧掉丁丁托这一娚性受压迫的最主要的象征。娚权主义的事业，是全人类的事业！”佩特罗尼高呼。

　　这篇演讲被好几家报纸引用。《雾角报》对事件进行跟进，并针对理事之子不戴丁丁托当众演讲这件事大做文章。几位记者亲自蹲点找到了露丝·布拉姆，询问她对该事件和整个娚权运动作何感想，但布拉姆拒绝与她们对话。于是，《雾角报》便在报纸第二版上用大字刊登了这样一个标题：《露丝·布拉姆将羞耻锁在门后》。

　　还有传言说，布拉姆的小儿子米拉贝洛也现身这场娚权主义游行，手里举着一张小标语牌，上面写着“妈妈在哪儿？”几个字。许多人认为，这么小的娃娃就被迫接受洗脑和政治宣传，实在令人发指。

　　演讲结束后，50名娚性把丁丁托扔进他们在广场中央生起的篝火中。鲍德里安把他和佩特罗尼的丁丁托绑在一根长矛上，走上演讲台，猛地扔出，长矛在空中划出一条弧线，最后落入火中。那场景既震撼又怪诞，也让很多人毛骨悚然。

　　然后，娚人们继续游行，穿过街道，走上月丘，前往纳西索斯绅女俱乐部。此举在大家的意料之外，因为原定计划是游行者向南前往北桥，并在那里分散开来。但相反，他们却奔向了北边。来到俱乐部，大家按响了门铃，还没等保安反应过来，他们就踏上厚厚的红毯冲进屋里，爬上两旁有立柱的台阶，拥入酒吧和交谊厅，坐下点好饮料和三明治，仿佛他们是每天都来的常客。小米拉贝洛要了一杯柠檬水。

　　当然，酒保拒绝为他们服务，但他们仍坚持坐在那里，直到手持警棍的治安人员把他们赶走。

　　第二天，《伊加湾时报》刊登了行动委员会的一份公报，解释他们闯入俱乐部的原因：“在俱乐部的规定中，没有反对娚性入会的条目。然而现状是，俱乐部的常客只有女人，而娚人则要在家里照顾娃娃。另一个现状是，只有身居要职的女人才能经常光顾这家俱乐部。就是在这里，她们制定了所有卑鄙的决策；就是在这里，她们拟定出伊加利亚的管理方案；就是在这里，她们用盲目的女性沙文主义来美化自己。月丘上的俱乐部，实际上就是伊加利亚未经选举却掌握实权的国会，是一个大众毫无权利的组织。我们要求这个俱乐部向所有人开放会员资格。任何有脑子的人都能意识到，这句话的言下之意，就是让俱乐部关门歇业。”

　　“啊哈！这么说来，这些狂热的厌女者觉得，在经历了忙碌疲惫的一天工作之后，人们连安静小酌一杯的权利都不能有了？不行，这样的要求未免太过分了，这种对人身自由的损害，是可忍孰不可忍。”

　　《伊加湾时报》忠实刊载了这份娚性声明，但同时也发表了一篇社论，煽动读者对这次运动的抵触情绪。

　　社论的标题为《肆意攻击和平与隐私：常态再次被颠覆》。

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