意大利童话(1)_伊塔洛·卡尔维诺

一

　　▼前言

　　一、在童话间的旅行

　　编写这部书的最初的动力来自出版的需要：有人想出版一部意大利童话集，与那些巨大的外国民间故事书并列。但究竟该选什么样的文本呢？存在一个“意大利的格林”吗？

　　大家知道，意大利伟大童话著作的诞生要早于其他国家。在十六世纪中叶的威尼斯，斯特拉帕罗拉①就编写了《欢乐之夜》（Piacevoli notti）一书，短篇小说让位于比她年长得多的乡下姐姐—讲述神奇故事和魔法的童话，于是那种卡帕乔②式的介乎哥特风格与东方风格之间的想像得以回归，而薄伽丘散文中那种方言的影响也随处可见。十七世纪，在那不勒斯，吉安巴蒂斯塔·巴西莱③为其方言巴洛克式的文风的熟练操纵选择了“民间故事”这种载体，他给了我们一部著作，《五日谈》（Pentamerone）（贝内代托·克罗齐④的译本把它还原为了意大利语）。

　　﹛①Giovanni Francesco Straparola，1480（？）-1557，意大利童话作家。（本文注释均为译者注。）﹜
　　﹛②Vittore Carpaccio，1462-1522，意大利画家，威尼斯画派的奠基人。﹜
　　﹛③Giambattista Basile，1575-1632，意大利作家，仿照薄伽丘《十日谈》创作了由五十篇故事组成的《五日谈》。﹜
　　﹛④Benedetto Croci，1866-1952，意大利哲学家、政治家、批评家，对西方文艺思想有重大影响。﹜

　　这部著作仿佛是一位来自那不勒斯的莎士比亚做的一个怪异的梦，梦境中萦绕着恐怖的魔力，故事中绝非仅有几个吃人的妖怪和女巫，作者绞尽脑汁展开奇异的想像，其中高尚与鄙俗乃至猥亵都交织在了一起。十八世纪，仍然是在威尼斯，在和哥尔多尼①的较量中，恼怒与傲慢的卡洛·戈齐②不无自负与炫耀地把童话搬上了舞台，让童话中的人物成为了舞台上戴着假面的角色③。

　　﹛①Carlo Goldoni，1707-1793，意大利现实主义戏剧家，代表作有《女店主》、《一仆二主》等。﹜
　　﹛②Carlo Gozzi，1720-1806，意大利戏剧家。﹜
　　﹛③1761至1766年之间，戈齐创作了十部童话喜剧，剧中人物都戴着威尼斯传统的假面具，他借此为行将衰落的假面喜剧进行辩护，从而削弱哥尔多尼喜剧改革的影响。﹜

　　童话的时代从太阳王①的时代就已经在凡尔赛宫廷开始了，而当“伟大世纪”②结束之时，夏尔·佩罗③在这里创造出了一种新的文体，最终在他的稿纸上再现出具有大众化质朴风格的珍贵作品，而童话得以在民间口口相传直至当时，正是因为有了这种风格。但是，这是一种沉重而勉强的娱乐。这种文体变成了一种时尚，逐渐失去了自然的本性：贵妇们和附庸风雅的女人们纷纷沉湎于改编和编造童话故事。这样，在四十一卷的《童话集锦》（Cabinetdes fées）中被润色和甜蜜化了的童话在法国文学史上由盛及衰，这是由于他们崇尚笛卡尔理性主义的那种高雅温和的创作技巧。

　　﹛①即法国国王路易十四（1643至1715年在位）。﹜
　　﹛②指十七世纪法国鼎盛时期。﹜
　　﹛③Charles Perrault，1628-1703，法国作家，1697年出版童话集《鹅妈妈的故事》，其中有《小红帽》、《灰姑娘》、《睡美人》等故事。﹜

　　在十九世纪曙光来临的时候，由于格林兄弟的著作，悲伤、残暴的童话在德国浪漫主义文学中得到复兴，例如由祖上传下来的带有非时间性中世纪色彩的童话，这些童话都是由那些无名的民间艺人创作的。对民间诗歌的热衷在欧洲具有爱国主义情结的文人中盛极一时；托马泽欧①研究了托斯卡纳、科西嘉、希腊和伊利里亚的民间诗歌；然而“民间故事”（十九世纪我们是这样称呼童话的）却徒劳地等待着我们的浪漫主义作家来发现它。在托马泽欧学派中成长起来的“农民女伯爵”卡特利娜·佩尔科托②用弗留利方言写下了宣扬爱国主义与道德伦理的短篇小说和传奇故事，其中的一些作品取自口头传说。锡耶那作家泰米斯托克雷·格拉迪③在他为大众中的年轻人们写的“杂文读本”中，把童话重又带回到了方言口语中，为的是给这些头脑提供他认为不怎么具有腐蚀性的面包。

　　﹛①Niccolò Tommaseo，1802-1874，意大利浪漫主义代表作家。﹜
　　﹛②Caterina Percoto，1812-1887，十九世纪意大利弗留利方言女作家。﹜
　　﹛③Temistocle Gradi，1824-1887，十九世纪意大利作家。1865年在都灵出版了《写给青年的杂文读本》（Saggio di Letture varie per i giovani）一书。﹜

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