卜算子（苏轼）_宋词三百首笺注

卜算子

〔苏轼〕

　　黄州定惠院寓居作^①

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。

　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　【评笺】

　　王文诰云：壬戌十二月作。（《苏诗总案》）

　　吴曾云：东坡谪居黄州，作《卜算子》词云云，其托意盖自有在，读者不能解。张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，尝得其详，题诗以志之云：“空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。有人清吟立江边，葛巾藜杖眼窥天。夜冷月堕秋虫泣，鸿影翘沙衣露湿。仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。”（《能改斋漫录》）

　　胡仔云：“拣尽寒枝不肯栖”之句，或云鸿雁未尝栖宿树枝，惟在田野苇丛间，此亦语病也。此词本咏夜景，至换头但只说鸿。正如《贺新郎》词：“乳燕飞华屋”，本咏夏景，至换头但只说榴花。盖其文章之妙，语意到处即为之，不可限以绳墨也。（《苕溪渔隐丛话》）

　　王楙云：东坡《卜算子》词，渔隐谓：“或云鸿雁未尝栖宿树枝，惟在田苇间。‘拣尽寒枝不肯栖’，此语亦病。”仆谓人读书不多，不可妄议前辈词句。观隋李元操《鸣雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井傍。”坡语岂无自耶！（《野客丛书》）

　　王若虚云：东坡《雁》词云：“拣尽寒枝不肯栖。”以其不栖木，故云尔。盖激诡之致，词人正贵其如此。而或者以为语病，是尚可与言哉！近日张吉甫复以“鸿渐于木”为辩，而怪昔人之寡闻，此益可笑。《易》象之言，不当援引为证也，其实雁何尝栖木哉！（《滹南诗话》）

　　龙辅《女红余志》云：惠州温氏女超超，年及筓，不肯字人，闻东坡至，喜曰：“我婿也！”日徘徊窗外，听公吟咏，觉则亟去。东坡知之，乃曰：“吾将呼王郎与子为姻。”及东坡渡海归，超超已卒，葬于沙际。公因作《卜算子》词。有“拣尽寒枝不肯栖”之句，按词为咏雁，当别有寄托，何得以俗情傅会也。（《历代诗余》引《古今词话》）

　　《梅墩词话》云：超超既钟情于公，余哀其能具只眼，知公之为举世无双，知公之堪为吾婿，是以不得亲近，宁死不愿居人间世也。即呼王郎为姻，彼且必死，彼知有坡公也。（沈雄《古今词话》引）

　　黄庭坚云：语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！（《山谷题跋》）

　　陈鹄云：“拣尽寒枝不肯栖”，取兴鸟择木之意，所以山谷谓之高妙。又云：赵右史家有顾禧景蕃补注东坡长短句真迹云：“余顷于郑公实处见东坡亲迹书《卜算子》断句云：‘寂寞沙汀冷’，今本作‘枫落吴江冷’，词意全不相属。”（《耆旧续闻》）

　　王士禛云：坡《孤鸿词》，山谷以为非吃烟火食人句，良然。鲖阳居士云：“缺月，刺明微也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。独往来，无助也。惊鸿，贤人不安也。此与《考槃》相似”（案：鲖阳居士语，见《类编草堂诗余》引《复雅歌词》）云云。村夫子强作解事，令人欲呕。韦苏州《滁州西涧诗》，叠山亦以为小人在朝，贤人在野之象，令韦郎有知，岂不叫屈！仆尝戏谓坡公命宫磨蝎，湖州诗案，生前为王珪、舒亶辈所苦，身后又硬受此差排耶？（《花草蒙拾》）

　　张惠言云：此词与《考槃》诗极相似。（张惠言《词选》）

　　谭献云：以《考槃》为比，其言非河汉也。此亦鄙人所谓作者未必然，读者何必不然。（《谭评词辨》）

　　黄蓼园云：此东坡自写在黄州之寂寞耳，初从人说起，言如孤鸿之冷落；下专就鸿说。语语双关，格奇而语隽，斯为超诣神品。（《蓼园词选》）

　　谢章铤云：鲖阳居士所释字笺句解，果谁语而谁知之？虽作者未必无此意，而作者亦未必定有此意，可神会而不可言传。断章取义，则是刻舟求剑，则大非矣。（《赌棋山庄词话》）

　　郑文焯云：此亦有所感触，不必附会温都监女故事，自成馨逸。（《手批东坡乐府》）

　　【注解】

　　① 定惠院：在黄冈县东南。

虚阁网(Xuges.com)