王弼论|朱彝尊

王弼论

　　毁誉者，天下之公，未可以一人之是非偏听而附和之也。孔颖达有言：“传《易》者更相祖述，惟魏世王辅嗣之注，独冠古今。”盖汉儒言《易》，或流入阴阳灾异之说，弼始畅以义理。此伊川程子语其徒，学《易》先看王弼注也。惟因范宁一言，诋其罪深桀纣，出辞太激，学者过信之，读其书者，先横“高谈理数、祖尚清虚”八字于胸中，谓其以《老》、《庄》解《易》。然弼既注《易》，别注《老子》，义不相蒙。未尝以《老》、《庄》解《易》也。吾见横渠张子之《易说》矣，开卷诠乾四德，即引“迎之不见其首，随之不见其后”二语，中间如“谷神刍狗”、“三十辐为一毂”、“高以下为基”皆《老子》之言。在宋之大儒，何尝不以《老》、《庄》言《易》，然则弼之罪亦何至深于桀纣邪？

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