上山东巡抚张公书|朱彝尊

上山东巡抚张公书

　　彝尊闻之：古者立学，必释奠于先圣先师，周公孔子是已。孔颖达曰：“周公孔子皆为先圣，近周公处祭周公，近孔子处祭孔子。”盖古之语道统者，必兼周公孔子。东汉永平二年，命辟雍郡县学并祀周公孔子。唐武德二年，亦诏国子学并立周公孔子庙。至永徽中，以周公为先圣，孔子为先师。逮显庆二年，依群臣议，以周公配享武王，始专祀孔子。宋真宗大中祥符元年，谥孔子曰文宣王，谥周公曰文宪王。追崇之典，并垂国史。夫尧舜禹汤之道，自周公传之；文武之德，周公成之；《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，自周公制作而缵述之。有周公继往开来于前，斯孔子集大成于后，皆功在万世者也。

　　孔子之裔，自汉以后，或为大夫，或为君，或为侯，或为公；其支子为五经博士，或知仙源曲阜县事，代有显爵。独周公子孙，唐高祖虽博求其后，究未爵以官。祥符幸鲁，仅一表其门闾而已。彝尊昔谒孔林，望见周公有庙，在曲阜县治东北三里。询其子孙，犹聚族而居。盖自伯禽少子鱼，封于东野，有田一成，因以为氏。其谱牒有《东野志》，世次可考。及伏谒庙下，丰草不除，檐栋悉坏，惟垣墙尚蔽行路而已。因言之巡抚刘公芳躅，请立博士。公即属彝尊代为作奏，将闻于朝矣。吏言前巡抚周公有德，曾请而不允。刘公不为夺也，会柯给事耸疏请以方孝孺从祀孔子之庑，为部臣驳诘，幕客以此阻公，公乃不果，彝尊至今有余憾焉。

　　伏睹孔氏弟子，颜曾仲孟，皆立五经博士。下至宋儒二程子朱子，亦皆有博士世袭。而先圣周公，反不得下同于有宋诸儒。于义有未安者，兹遇翠华东巡，褒崇先圣之日，执事试以上请，度无不允，择东野氏之宗子，授以五经博士，世袭其爵，以奉祀周公，俾千载之下，大书特书曰：立周公后为五经博士。自康熙二十三年始，百王未行之典，自执事请之，皇上允而行之，岂非不朽盛事哉。然端愚之见，窃虑复有阻执事者。鲁经曰：“见义不为，无勇也。执事曩居言路，知无不言；天下之大勇，无过执事。故敢以是言进，惟留意焉。

　　是年昆田在张公廨中，公得书，即草奏置行笈中，乘间欲上。而东野氏裔沛然迎驾直前，天语甚温，公谓殊恩宜出自上，遂焚其草。男昆田谨识。

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