史馆上总裁第六书|朱彝尊

史馆上总裁第六书

　　彝尊自入史馆，受阁下知己之言，忘其梼昧，屡奏记于三席。顾念同馆诸君，授之以简，初无质难，而独一新进，聒聒于左右，难乎免于躁人之讥。然有不容己于言者，敢再陈之。

　　国史者，公天下之书也，使有一毫私意，梗避其间，非信史矣。明自万历间，顾、高诸君子，讲学东林书院，士大夫向风景从，主持清议，久而渐成门户。不得其门入者分镳而驰，迁染之涂既殊，相争如水火。当是时，中立不倚者寡矣。究之东林多君子而不皆君子，异乎东林者亦不皆小人。作史者当就一人立朝行己之初终本末，定其是非，别其白黑；不可先存门户于胸中，而以同异分邪正贤不肖也。

　　大抵小人之交无所不比，而君子或有所不同。方宋盛时，晏殊为相，范仲淹参知政事，杜衍为枢密使，韩琦富弼副之，可同心辅政者矣。及赵元昊叛，仲淹主调发，弼不主调发。衍是弼议，殊是仲淹议，若不相能者然。既而退朝，语笑无间。唯其是非同异一出于公，故能成庆历之治。

　　东林之君子则不然，一言之合则以为同道，而信之终身；一言之乖则斥为匪人，怀恶而不复亲比。居田间者遥制朝柄，而庠序之士立文社应之，转相慕袭，胶结而不可解。异议者一发而不胜，乃树援以为敌。久而假宦寺之权，以祸君子，未始不由君子之疾恶过激也。使克如晏、范、杜、韩诸老，和而不同，群而不党，宁有是哉？每见近时之论，其人而东林也，虽晚而从逆，必为之曲解。攻东林者，殉国之难，人所共知，终以为伪。

　　执门户以论人，是非之不公，其弊有不可胜道者已。彝尊先曾祖太傅文恪公，廉节自励，中立无党，以礼部左侍郎摄本部尚书事，请册立东宫，公私疏凡七十上，流传者二十余篇存之史馆。其言最切直者《劾郑国泰》，大指谓明外戚不预政事，册立匪国泰所宜言。当时贵妃亲懿，咸为侧目，其后册立旨下，仪注皆先公预定，出诸袖中。且上言，国朝册立东宫，无谒谢贵妃四拜之礼，宣德嘉靖旧仪，与今有别。故《实录》特书是年礼臣悉从裁革，不敢援故事以请。而郭文毅公遗先公书，以先公议礼疏訚訚侃侃，百折不回，比之中流砥柱。顾先公诸疏，世或移置他人姓名。若吴人文秉撰《先拨志始》一书，凡涉册立事，纤悉具录。独于先公《劾国泰》，暨裁革贵妃四拜礼，皆削而不书。无他，以先公名不入东林党籍也。秉为文肃公子，文肃中天启壬戌进士第一人，是年先公实主会试。文肃固先公所取士也，虽渊源有自，而秉一字不以假人。其待中立者且然，况与东林树敌者乎？即此一家一事言之，党人之是非，公乎不公，阁下可以审察矣。

　　彝尊非不知是言出必有唾其面者，然而国史天下之至公，不得以一毫私意梗避其间者也。区区之诚，以南董望阁下，冀裁择焉。

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