报汪苕文户部书|朱彝尊

报汪苕文户部书

　　彝尊不敏，言行不足取重乡里，比来京师平生交游，恶其姓名之贱，至有患难相援，懿亲相目者，登其堂或避匿不出。而执事无一言之介，揖诸坐客之右，有请必见，规我以道德，绳我以文章，此昔人所谓知己也。遂忘其势分之隔，而遽以所生之墓铭为请，执事不拒，纚纚数百言，述先人之行义甚备，且以子厚、永叔二子为喻。彝尊受而读之，始而惭，既以感，泫然不知涕洟之被面也。

　　古之葬者，书赗于方，书遣于策，后乃纳之以铭。铭之作，必其文辞之工，卓然可传于后，庶足遗其子孙，而信之百世。近代不然，往往就爵位相次者，列其名以为荣，不复计辞之工否。故公孤之葬，不乞铭于卿大夫，卿大夫之葬，不乞铭于士，则夫士之不得志以殁，欲求卿大夫一言以志其墓，抑又难矣。往先曾祖赐葬日，其神道碑，例当请之宰辅。是时阉寺擅政，正人皆已去国，在位者率非其人，由是神道之碑阙焉。至先大父卒，亦未克表其墓。自执事铭及先人，而上及于先曾祖，先大父，幽潜之德，廉慎之节，皆于执事之文信之。是则执事一援笔而推赐及于数世，向之所谓难者，请之执事，而遂得焉。信夫道德文章之交，其异乎流俗者相万也。

　　辱谕书法，敬闻命矣。窃更有请者，先母唐，家本华亭，考讳允恭，官石屏知州，生平毅然不惑神鬼佛老之说，有君子之守。祖文恪公，万历十四年赐进士第一人，以礼部侍郎掌翰林院事，卒赠尚书，予谥。匪特朝有正人之目，所著《家训》，东南巨室，以为圭臬。其地阀官世，例得书，顾执事略焉，愿得附书之，不胜幸甚。

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