《群雅集》序|朱彝尊

《群雅集》序

　　用长短句制乐府歌辞，由汉迄南北朝皆然。唐初以诗被乐；填词入调，则自开元天宝始。逮五代十国，作者渐多，遗有《花间》、《尊前》、《家宴》等集。宋之初，太宗洞晓音律，制大小曲，及因旧曲造新声，施之教坊，舞队曲凡三百九十；又琵琶一器，有八十四调。仁宗于禁中度曲，时则有若柳永。徽宗以大晟名乐，时则有若周邦彦、曹组、辛次膺、雅言，皆明于宫调，无相夺伦者也。洎乎南渡，家各有词，虽道学如朱仲晦、真希元，亦能倚声中律吕，而姜夔审音尤精。终宋之世，乐章大备，四声二十八调，多至千余曲。有引，有序，有令，有慢，有近，有犯，有赚，有歌头，有促拍，有摊破，有摘遍，有大遍，有小遍，有转踏，有转调，有增减字，有偷声，惟因刘昺所编《宴乐新书》失传，而《八十四调图谱》不见于世，虽有歌师板师，无从知当日之琴趣箫笛谱矣。

　　姚江楼上舍俨若，工于词，曩留京师，辑《词鹄》一书，业开雕拓行，既而悔之。告于予曰：“诗变而为词，词变而为曲，历世久远，声律之分合，均奏之高下，音节之缓急过度，既不得尽知。至若作者才思之浅深，初不系文字之多寡。顾世之作谱者，类从《归字谣》铢累寸积，及于《莺啼序》而止，中有调名则一，而字之长短分殊，安能各得其所？莫如论宫调之可知者叙于前，余以时代先后为次序，斯世运之升降可以观焉。”予曰：“旨哉！子之言词乎。”上舍请易书名，予名之曰《群雅集》，盖昔贤论词，必出于雅正。是故曾慥录雅词，鲖阳居士辑复雅也，谱既成，以段安节《乐府杂录》、王灼《碧鸡漫志》及宋元高丽诸史所载调存词佚者，具载之，并以张炎、沈伯时《乐府指迷》冠于卷首，学者睹此，何异过涉大水之获舟梁焉？是为序。

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