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陆氏《春秋三书》序 |
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唐丹阳主簿赵州啖助考《春秋》三传短长,撰《集传》,复摄纲条为统例。助卒,其子异,裒录遗稿,于是门人洋州刺史河东赵匡损益之,而给事中陆淳师事匡,纂会其文,为《春秋集传纂例》十卷,又撰《集注春秋》二十卷、《微旨》三卷、《辨疑》七卷。《集注》自元已亡,而《纂例》及《辨疑》、《微旨》三书,延祐中,从集贤学士曲出之请,锓板江西行省。魏晋以前,说《春秋》者,创通大义而已。有所未通,则没而不说。又或自乱其义,自杜元凯以例释左氏,其说有正例、变例、非例之分,别为五体,以寻经传之微旨,言《春秋》者宗之,然犹略而未该。至三子书出,例乃大备,庶乎丝麻冠屦之不紊,其有功于《春秋》甚大。淳为韦执谊所援,得侍讲东宫,柳子厚因执弟子礼。归安朱临序是书,谓子厚文章宗匠,以韩退之之贤,犹不肯高以为师,独肯执弟子礼于陆氏,以此推陆氏之学。要之子厚之师陆氏,特出于党人一时附和,正未足以是为轻重也。然唐人所尚者诗赋,往往未暇究明经义,陆氏独能传习其师说,通圣人之书于后世,其贤有过人者。当其时,蔡广成以《易》,施士以《诗》,仲子陵、袁彝、韦彤、韦茝以《礼》,强蒙以《论语》,皆自名其学,以显于时。今其书俱不传,惟三子书仅存,钱唐龚主事蘅圃,刻而传之,功不在曲出下矣。 |
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