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离卦


  离下离上

  离:利贞,亨。畜牝牛,吉。畜,许六反。○离,丽也。阴丽于阳,其象为火,体阴而用阳也。物之所丽,贵乎得正。牝牛,柔顺之物也。故占者能正则亨,而畜牝牛则吉也。

  《彖》曰:“离”,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。重,直龙反。○释卦名义。柔丽乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。以卦体释卦辞。

  《象》曰:明两作,离,大人以继明照于四方。作,起也。

  初九,履错然,敬之,无咎。错,七各反。○以刚居下而处明体,志欲上进,故有履错然之象。敬之则无咎矣。戒占者宜如是也。

  《象》曰:履错之敬,以辟咎也。辟、避同。

  六二,黄离,元吉。黄,中色。柔丽乎中而得其正,故其象占如此。

  《象》曰:“黄离,元吉”,得中道也。

  九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。耋,田节反。○重离之间,前明将尽,故有日昃之象。不安常以自乐,则不能自处而凶矣。戒占者宜如是也。

  《象》曰:“日昃之离”,何可久也?

  九四,突如其来如,焚如,死如,弃如。突,徒忽反。○后明将继之时,而九四以刚迫之,故其象如此。

  《象》曰:“突如其来如”,无所容也。无所容,言焚死弃也。

  六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。沱,徒何反。○以阴居尊,柔丽乎中。然不得其正而迫于上下之阳,故忧惧如此,然后得吉。戒占者宜如是也。

  《象》曰:六五之吉,离王公也。离,音丽。

  上九,王用出征,有嘉,折首,获匪其丑,无咎。刚明及远,威震而刑不滥,无咎之道也。故其象占如此。

  《象》曰:“王用出征”,以正邦也。


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