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坎卦

䷜坎下坎上 　　习坎：有孚，维心亨，行有尚。习，重习也。坎，险陷也。其象为水，阳陷阴中，外虚而中实也。此卦上下皆坎，是为重险，中实为有孚心亨之象，以是而行，必有功矣。故其占如此。 　　《彖》曰：“习坎”，重险也。重，直龙反。○释卦名义。水流而不盈，行险而不失其信。以卦象释“有孚”之义，言内实而行有常也。“维心亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。以刚在中，心亨之象。如是而往，必有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也；王公设险，以守其国。险之时用大矣哉。极言之而赞其大也。 　　《象》曰：水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。洊，在荐反。行，下孟反。○治己治人，皆必重习，然后熟而安之。 　　初六，习坎，入于坎窞，凶。窞，徒坎、陵感二反。○以阴柔居重险之下，其陷益深，故其象占如此。 　　《象》曰：习坎入坎，失道凶也。 　　九二，坎有险，求小得。处重险之中，未能自出，故为有险之象。然刚而得中，故其占可以求小得也。 　　《象》曰：“求小得”，未出中也。 　　六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。枕，针甚反。○以阴柔不中正，而履重险之间，来往皆险。前险而后枕，其陷益深，不可用也。故其象占如此。枕，倚著未安之意。 　　《象》曰：“来之坎坎”，终无功也。 　　六四，樽酒簋，贰用缶，纳约自牖，终无咎。簋，音轨。缶，俯九反。○晁氏云：“先儒读‘樽酒簋’为一句，‘贰用缶’为一句。”今从之。贰，益之也。《周礼》：“大祭三贰”，《弟子职》：“左执虚豆，右执挟匕，周旋而贰”是也。九五尊位，六四近之，在险之时，刚柔相际，故有但用薄礼，益以诚心，进结自牖之象。牖非所由之正，而室之所以受明也。始虽艰阻，终得无咎，故其占如此。 　　《象》曰：“樽酒簋，贰”，刚柔际也。晁氏曰：“陆氏《释文》本无‘贰’字。”今从之。 　　九五，坎不盈，只既平，无咎。九五，虽在坎中，然以阳刚中正居尊位，而时亦将出矣，故其象占如此。 　　《象》曰：“坎不盈”，中未大也。有中德而未大。 　　上六，系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。纆，音墨。寘，音置。○以阴柔居险极，故其象占如此。 　　《象》曰：上六失道，凶三岁也。

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