曾国藩·畴人等人内人何人

畴人·等人·内人·何人

　　古者随其所指，皆称日“人”。以职言，则如《周礼》之“牛人”、“犬人”、“鸡人”、“龟人”，“酒人”，“浆人”、“醢人”、“盐人”是已。以地言，则如《春秋》之“鲁人”，“齐人”、“晋人”、“楚人”、“卫人”、“宋人”、“王人”、“周人”，是已。名之美者，则日“圣人”、“神人”、“至人”、“天人”、“完人、“全人”见《庄子》、“美人”《诗·简兮》、“佳人”《通鉴》“曹子丹佳人”。名之恶者，则曰：“小人”、“匪人”、“谗人”、“佞人”、“人”、“奸人”，“敝人”、“乱人”见《庄子·徐无鬼》。又有随事而命名者，曰：“亡人”、曰“义人”、曰“叛人”、曰“降人”、曰“官人”韩愈《王适墓志》曰“军人”。又有承上文而称之者，《史记·历书》曰“畴人子弟”，此承上文言明于历算之人也。

　　《通鉴·魏纪》曰：“典韦谓等人曰：‘虏来，十步乃白之’。等人曰：‘十步矣。’又曰。‘五步乃白’。等人惧。”此承上文言应募陷阵之人也。《汉书·隽不疑传》：“廷尉验治，何人竟得奸诈？”此承上文言诈称戾太子之人也。

　　《通鉴·宋纪》曰：“内人皆化弘微之让，一无所争。弘微曰：‘内人尚能无言，岂可导之使争乎？此承上文以妻妹及伯母两姑为内人也。凡此皆临文立义，非有一定之主名也。今世俗以内人专指妻妾，盖失其义。又或以畴人专指明于历算者言之，亦为失考。阮芸台相国作《畴人传》，殆袭讹而承谬耳。

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