东维子集·卷二十五_杨维桢

卷二十五(1)

　　◇墓志铭

　　◇冯进卿墓志铭

　　富春冯坚氏，衷衰来拜予姑胥舍次曰：“坚不孝，先子以某年某月日猝亡，坚忍死将以某月某日葬。先生以异姓弟，先子亡，无先生铭，与草木役役也，坚不孝益甚。”予为之泣哭；坚归，而畀之志与铭，使刻诸碣云。

　　君名士升，字进卿。其先陈留人，自其曾大父志学，徙家杭之富春山，遂为富春人。大父从周，宋承事郎、华亭县盐场提干。伯父骥，宋武康主簿，宋亡，死节于独松关。公革不仕，及长弛不羁，而有大志，通律令图籍及《九丘》之书，以时举子业为俗学，弃弗习。然负器略，喜功名，慕傅介子、班定远之为人。尝欲走京师，吐其磊磈者于执政贵臣，以为世之爵禄可俯而拾也。至正初，漳徼贼作，朝廷聚湖、江、浙之兵相持，不即殄灭，君欲献策招诱，不烦一矢之遗，可莓系，弗行。晚乃与群弟拓祖庐、起大门宅，誓同居不分。宅成而君卒矣，享年五十有一。呜呼！君之器可谓奇矣，志可谓大矣，而讫无所就以卒。呜呼！天既生人之才以为用，然又夭阏不使直遂者，不可得而知也！

　　君生于大德丁酉，至正丁亥五月四日卒，以明年某月葬某地。弟四人，士颐、士晋、士豫、士仁。娶裘氏，生男坚、女贞。孙男二人，允邵、允文。婿为同里诸国用。

　　呜呼！以君才之局、志之缩而卒也，则其有后者可知已！铭曰：

　　已乎进卿！有才以为庸，有志以为衷。天既信其始，而又绌其终。彼蒙者从，我明独则凶。已乎进卿！贵也者，吾不知其所以通。贱也者，吾不知其所以穷。

　　◇虞隐君墓志铭

　　吴郡海虞山之阴，其溪曰东芦，有隐君焉为虞仲元氏；生于前至元甲午十月十有三日，殁于至正戊子三月二日。是年十月某日，葬于虞山西麓小涧之原。先葬之一月，其孤德懋来拜余吴门曰：“先君生无仕绩襮于世，死不得文可传者铭，草亡木卒耳，不孝孤惟是惧。且今奎章学士虞公集游吴，谓君曰‘吾渡江泒有在海虞，而海虞之隐德赖有君焉’，于是与公通谱牒。吾子公之上第门生，幸有以铭诸。”

　　按状君名安垕，字仲元，其系实出虞仲氏，自唐文懿公世南陪葬昭陵，始为雍人。后十有一世某，从僖宗入蜀，又为蜀人。八传而为宋太师、雍国公允文，扈驾渡南，子姓有寻周让王之隐迹于海虞者，故隐君为吴人。曾大父某仕宋将仕郎。父某弗仕，母郎氏。君生而性静深长有器局，谨事其亲如礼。甚亲殁，事其长如父，家政必承其出，又必相其审于义、决于力也，故举无过差。时节祀先，必哭泣若初丧时。岁延硕师，课子侄以道义。学将招，其私垫籍私田其中，以为先氏虞仲学官事，未集而殁。兄弟同居者五十年，乡党以友孝闻，姻戚朋旧服其交久而敬。后至元间，行丞相府闻其人才且贤，尝檄授福宁州路都监税官。君不苟进，曰：“使某有任官情，吾官不在管库家矣。”遂谢病傅事家督，不入官府，不事乡里请谒，自号野斋。然郡有名公卿，往往以客礼见之。垂终，呼德懋，无他语，惟曰：“吾幸生承平时，窃师友之教，安富尊荣，优游以卒世，得为一世全人，吾复何憾！尔曹勉旃，不为吾不为，为吾所能为而已！”娶同里望族周氏，恭俭慈惠，克相于内。子二人。长德懋也，娶同里沙溪故宋杨察推女孙。次德贤，居幼女一人，赘同郡于尚书孙德润。孙男一人宝住。

　　夫德有所助，虽贱必书，《春秋》法也。树石立铭，固不得颛诸六服官政者。若君引迹自晦，上德有光于虞仲，得称隐君焉，是得铭。已铭曰：

　　繄海虞氏，繇隐南奔。迨雍国公，南派又分。式忠式孝，在尔子孙。相尔子孙。既才实蕃。才而弗用，用野自文。观其事亲，出可事君。夫岂管库，而可屈身。为世全人，暗然而晦。年若弗永，永德于闻。大海奫奫，小涧沄沄。我文著隐，勿崩其坟。

　　◇吴君见心墓铭

　　至正八年十月二十六日，余友富春吴君卒，家贫无以葬。阅明年十一月某日，赖同里友冯士颐，葬某地。其孤毅来求铭，余悲不忍铭，往哭其墓，毅申前请。呜呼！又何忍不铭？

　　君讳复，字见心，生有异禀，四岁能诵书千馀言，弱冠失怙，刻苦读书，不以贫难少置。生无伪言行，与人约，虽千里外，不失期刻。性喜吟哦，善效白长庆歌谣，衿诗有讽切贪奸其人，讳者欲以危法中之，不为屈。予读书大桐山中，时君通长书，愿与弟子列。及予寓居钱唐、太湖间，遂舍妻子从予游学古文歌诗。始君持所作诗来，自夸秽同列诗，屏弃如弃涕唾。余揽诗笑曰：“子欲辈李唐，伎亦至高。欲追古，必焚灭旧语。”君变色，不敢言，徐取楮笔，录余《琴操》及《春侠辞》二十馀首去。越一月，复来谢曰：“先生诗法得矣，吾旧诗亦焚矣。第出语，犹吾前日诗也，奈何？”余曰：“姑歇汝哦事，静读古风雅骚及古乐府，几耳。”又退而阅三月来，出所作曰：“余旧语忘，新语出矣。赖先生教，幸而或驯致于古。”遂编次余古诗凡十卷，加以评注，能道余所欲言。余诗有逸者，君辄能补之，观者谓可乱余真。自后下笔，必出人意表。尝雪夜与余游东、西洞庭，徒步登七十二弁之峰，其语益厓拔，皆奇气所钟，世人莫之识也。去年约余游庐山观瀑布，驯至岳阳访铁笛亭，未行而以病告，病三月而逝矣。临终，告其友陈伦曰：“天乎死我矣，使加吾数年，吾诗不后二李，吾文不逊吾师。”

　　呜呼！君死矣！吾爱游大山长谷，孰馀相耶？吾唱古歌诗，孰馀和耶？吾性急，卒未能寡过，君执直敢议，又孰馀议耶？吾见君之学也，如朱顿积不訾、江河之倾不可休，其立志如匙勘钥、矢破的。为文如大将旗鼓建，而三军所指无不如意。盖其来日登而未止，乃今止于斯耶！前年梦游天汉探天孙，支机石冗为研池，遂自归云槎秋客，而所携研且号机石云。呜呼！君也生而食不给、禄不反也，盖不以外者为憾矣。其不五十而卒也，又岂以为憾哉！

　　大父某、父某皆贫学而不仕。娶李氏，子教穆，女一人适同里余骥。世传其《云槎集》凡十卷，茅山张外史雨为之序云。铭曰：

　　嗟！吴子雕龙，贵麟贼天，真天所嗔，子之道宜郁屯。嗟吾子，忽已沦，文不死，千万春。

　　◇孝友先生秦公墓志铭

　　孝友先生既没五年，其嗣子约因其友袁华谒予云间，而致其辞曰：“约不幸先人学而贫，贫而又不得高年，死又不得名能文者铭，重不孝。先人事业不用，亡得称。行义著述有不得不白者，已赖杨东溪氏状其详，敢丐吾子属比之。”

　　余始来吴，闻昆太仓为货居地，不为习屈、挺然以文行自立者二人焉，曰东溪老人杨公譓洎先生也，予皆不及识矣。而获见东溪所为先生状，盖若识于目睫间，故不辞，论次其事而铭之。

　　先生讳玉，字德卿，姓秦氏。其先盐城人，世以儒学显，宋绍兴间由某祖徙居崇明之东沙，与袁、陆、谢为望族，而秦氏尤以衣冠文物称重其乡。曾祖栋、祖杰，皆宋太学上舍生。父庚，从蛟蜂方先生学，咸淳末以诗试通州第一，国朝不仕，漕万户玉溪刘公闻其隐德，延致于馆，因又徙昆之太仓家焉。

　　君四岁，即岿然不群，能属句对。五岁能暗诵《孝经》《论语》。八岁而丧父，哀慕如成人。母顾氏日夜躬织资，先生亦感奋曰：“吾家世有闻人，其可自我斩乎？”益刻苦自力。比长，通《五经》，尤邃于诗。会贡举法行，州长踵其后举先生，先生曰：“予学岂为决科计哉！”遂辞。

　　性至孝友，事母与兄无违礼事，大小悉禀以行。母有疾，药食必亲尝，累旬日不解带。母卒，哀泣至血，执丧过礼，终丧不沐浴、不杯酩，人以为难。初居丧，邻有火炽不可救，家人收赀为出走计，独先生伏棺恸不去，火且及屋壁，遂自灭。州长上其孝行，将得旌宠，辄谢止之。宪史张公揆行部，阅其行义，见其所著文，论荐之，且约偕诣阙，弗行。

　　居常晦默如愚人，见贵人益自闭匿，然衣冠器服必整饬。与弟子讲解，音吐洒然而娓娓无倦，教授乡里二十年。尝曰：“士读书，将以惠天下。不幸不及仕，而教人为文行经术，亦惠耳！”里之贫不能学者，为给饘粥笔札教之。尝行道间得遗金，访其主还之，封识如故。有盗入室窃布帛去，明日复来，仆觇执之，使纵之去。旧有土田在东沙，族人据有之，遂不问，并以旧书归之，后其人感化，皆归于善类。先生之于孝友于蹈义执礼至此，亦可谓之笃行君子者已。

　　先生前殁之岁，尝梦为诗，犹记其末句曰“五湖四海一闲人”，及觉，悟曰：“合五与四一为十，五十月疾验矣。四而虚其一为三，明年三月吾疾殆不起矣乎。”至期，果符其言。属纩，神色不变，时至正四年二月二十四日也，得年五十有三。其徒私谥曰“孝友先生”。

　　君娶颜氏。子男二，长约、次壁，壁先卒，约能世其学。女二。

　　先生读书之舍，自名曰迂阔。所著有《诗经纂例》、《大学中庸探说》、《宋三朝摘要》、《斋居杂录》并诗文若干卷，藏于家。葬某所。铭曰：

　　人之机也我曰愚，我之达也人曰迂。嗟！先生愚，不如迂自居，四一以虚卒允符。诚使狃愚以好用，偭迂以利趋，道弗信而画于途，孰愈孝与友之谥于徒！

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