东平府新学记_元好问

东平府新学记

　　郓学旧矣，宋日在州之天圣仓有讲授之所，曰成德堂者，唐故物也。王沂公曾罢相判州，买田二百顷以赡生徒，富郑公弼《新学记》及陈公尧佐府学题榜在焉。刘公挚领郡，请于朝，得国子监书，起稽古阁贮之。学门之左有沂公祠祭之位，春秋二仲祭以望日，鲁两生泰山孙明复、徂来石守道配焉。齐都大名，徙学于府署之西南，赐书碑石随之而迁，独大观八行碑，蔡京题为圣作者不预焉。齐已废，而乡国大家如梁公子美、贾公昌朝、刘公长言之子孙故在，生长见闻，不替问学，尊师重道，习以成俗。泰和以来，平章政事寿国张公、万公、萧国侯公挚、参知政事高公霖，同出于东阿，故郓学视他郡国为最盛。如是将百年，贞佑之兵始废焉。

　　先相崇进开府之日，首以设学为事，行视故基，有兴复之渐。今嗣侯莅政，以为国家守成尚文，有司当振饬文事，以赞久安长治之盛，敢不黾勉朝夕，以效万一？方经度之始，或言阜昌所迁，乃在左狱故地，且逼近阛阓，湫隘殊甚，非弦诵所宜，乃卜府东北隅爽之地而增筑之。既以事闻之朝，庀徒蒇事，工力偕作。首创礼殿，坚整高朗，视大邦君之居，夫子正南面，垂旒被衮，邹、兖两公及十哲列坐而侍，章施足征，像设如在。次为贤廊，七十子及二十四大儒绘像具焉。至于栖书之阁、豆笾之库、堂宇斋馆、庖湢庭庑，故事毕举而崇饰倍之。子弟秀民备举选而食廪饩者余六十人，在东序，隶教官梁栋。孔氏族姓之授章句者十有五人，在西序，隶教官王盘。署乡先生康晔儒林祭酒以主之。盖经始于壬子之六月，而落成于乙卯六月初五。

　　十一代孙衍圣公元措，尝仕为太常卿，癸巳之变，失爵北归，寻被诏搜索礼器之散逸者。仍访太常所隶礼直官歌工之属，备钟磬之县，岁时阅习，以宿儒府参议宋子贞领之。故郓学视他郡国为独异。

　　乃八月丁卯，侯率寮属诸生舍菜于新宫，玄弁朱衣，佩玉舒徐，畔落之礼成，而飨献之仪具。八音洋洋，复盈于东人之耳。四方来观者，皆失喜称叹，以为衣冠礼乐，尽在是矣。

　　越翌日，学之师生合辞谓仆言：“严侯父子崇饰儒馆，以布宣圣化，承平文物顿还旧观。学必有记，以谨岁月，幸吾子文之石，垂示永久。”仆谢曰：“老生常谈，何足以陈之齐、鲁诸君之前？顾以客东诸侯者久，猥当授简之末，俎豆之事固喜闻而乐道之，何敢以不敏辞？”兴造之迹，已辱件右之矣，窃不自度量，辄以有所感焉者著于篇。

　　呜呼！治国治天下者有二，教与刑而已。刑所以禁民，教所以作新民。二者相为用，废一不可。然而有国则有刑，教则有废有兴，不能与刑并，理有不可晓者。故刑之属不胜数，而贤愚皆知其不可犯，教则学政而已矣。去古既远，人不经见，知所以为教者亦鲜矣，况能从政之所导以率于教乎？

　　何谓政？古者井天下之田，党庠遂序，国学之法立乎其中，射、乡饮酒、春秋合乐、养老、劳农、尊贤、使能、考艺、选贤之政皆在。聚士于其中，以乡大夫尝见于设施而去焉为之师，教以德、以行，而尽之以艺。淫言行，诡怪之术，不足以辅世者，无所容也。士生于斯时，揖让酬酢、升降出入于礼文之间，学成则为卿、为大夫，以佐王经邦国；虽未成而不害其能，至焉者犹为士，犹作室者之养吾栋也，所以承之庸之者如此。庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之；记之而又不从，是蔽陷畔逃，终不可与有言，然后弃之为匪民，不得齿于天下，所以威之者又如此。

　　学政之坏久矣！人情苦于羁检而乐于纵恣，中道而废，纵恶若崩，时则为揣摩，为捭阖，为钩距，为牙角，为城府，为阱擭，为溪壑，为龙断，为捷径，为贪墨，为盖藏，为较固，为干没，为面谩，为力诋，为贬驳，为讥弹，为姗笑，为凌轹，为搜沄，为睚眦，为构作，为操纵，为麾斥，为劫制，为把持，为绞讦，为妾妇妒，为形声吠，为厓岸，为阶级，为高亢，为湛静，为张互，为结纳，为势交，为死党，为囊橐，为渊薮，为阳挤，为阴害，为窃发，为公行，为毒螫，为蛊惑，为狐媚，为狙诈，为鬼幽，为怪魁，为心失位。心失位不已，合谩疾而为圣癫，敢为大言，居之不疑，始则天地一我，既而古今一我。小疵在人，缩颈为危。怨讟熏天，泰山四维。吾术可售，恶恶不可。宁我负人，无人负我。从则斯朋，违则斯攻。我必汝异，汝必我同。自我作古，孰为周孔。人以伏膺，我以发冢。凡此皆杀身之学，而未若自附于异端杂家者为尤甚也。

　　居山林，木食涧饮，以德言之，则虽为人天师可也，以之治世则乱。九方皋之相马，得天机于灭没存亡之间，可以为有道之士，而不可以为天子之有司。今夫缓步阔视，以儒自名，至于徐行后长者，亦易为耳，乃羞之而不为。窃无根源之言，为不近人情之事，索隐行怪，欺世盗名，曰“此曾、颜、子思子之学也”，不识曾、颜、子思子之学固如是乎？

　　夫动静交相养，是为弛张之道。一张一弛，游息存焉。而乃强自矫揉，以静自囚，未尝学而曰“绝学”，不知所以言而曰“忘言”。静生忍，忍生敢，敢生狂，缚虎之急，一怒故在，宜其流入于申、韩而不自知也。古有之，桀纣之恶，止于一时；浮虚之祸，烈于洪水。夫以小人之《中庸》，欲为魏晋之《易》与崇观之《周礼》，又何止杀其躯而已乎？

　　道统开矣，文治兴矣，若人者必当戒覆车之辙，以适改新之路。特私忧过，计有不能自已者耳，故备述之，既以自省，且为无忌惮者之劝。

　　侯名澄，七岁入小学，师名士龙江张某，自读诵至剖析义理者余拾年。衍圣必其为特达之器，以其子妻之。迄今为名诸侯，二君子有力焉。

　　是年九月朔旦，河东元某记。

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