文征明·重刊旧唐书叙

重刊旧唐书叙

　　嘉靖己亥，吴郡重刊《唐书》，成书凡二百卷，本纪二十卷，志三十，列传百有五十，石晋宰相涿人刘昫撰。

　　初，御史绍兴闻人公诠视学南畿，以是书世无梓本，他日按吴，遂命郡学训导沈桐刊置学宫，工未竟而公以忧去。及是书成，以书来属征明为叙。

　　按唐令狐德棻等撰武德、贞观两朝国史，至吴兢始合前后为书百卷，而柳芳、韦述嗣缉之，起义宁，讫开元，仅仅百余年，而于休烈、令狐頔以次增缉之，起建中而止于大历，元和以后则成于崔龟从。厥后韦澳诸人又增缉之，凡为书百四十有六卷。而芳等又有唐历四十卷，续历二十二篇，皆当时纪载之言，非成书也。晋革唐命，昫等始因旧史续成此书。然《五代史》昫传不载此事，岂其书出一时史馆，而昫特以宰相领其事耶？然不可考也。

　　或谓五代抢攘，文气卑弱，而是书纪次无法，详略失中，不足传远。宋庆历中，诏翰林儒臣刊修之，自庆历甲申至庚子，历十有七年，成新书二百二十五卷。视旧史削六十一传，而增传三百三十有一。别撰宰相、方镇及宗室世系、宰相世系四表，续撰仪卫及《选举》及《兵》及《艺文》四志。所谓其事则增于前，其文则省于旧，实当时表奏之语。而弟赏制词，亦谓闳博精核，度越诸子。良以宋景文、欧阳文忠皆当时大手笔，而是书实更二公之手，故朝野尊信，而旧书遂废不行。

　　然议者则以用字奇涩为失体，刊削诏令为太略，固不若旧书之为愈也。司马氏修《通鉴》，悉据旧史，而于新书无取焉。惟周益公称其删繁为简，变今以古，有合于所谓文省于旧之论。而刘元城顾谓事增文省，正新书之失。唐庚氏尤深斥之，乃极言旧书之佳，其所引决海救焚、引鸩止渴之语，岂直工丽而已，自是一代名言也。然则是书也，其可以无传乎？虽然，不能无可议者。段秀实请辞郭晞，有“吾戴吾头”之语，新书省一“吾”字，议者以为失实，是矣，而旧史秀实传乃都不书。夫秀实大节固不以此，而此事亦卓伟可喜。柳宗元叙事尤号奇警，且郑重致词，上于史馆，若是不得登载，则其所遗亦多矣。甚者诋韩愈文章为纰缪，谓顺宗实录繁简不当，拙于取舍。异哉！岂晁氏所谓多所遗漏，是非失实者耶？

　　甚矣，作史之难也！心术有邪正，词理有工拙，识见有浅深，而史随以异，要在传信传著，不失其实而已。今二书具在，其工拙繁简，是非得失，莫之有掩焉。彼斥新书为乱道，诚为过论，而或缘此遂废旧史，又岂可哉！此闻人公所为梓行之意也。

　　是书旧尝刻于越州，卷后有教授朱倬名。倬忤秦桧，出为越州教授，当是绍兴初年，抵今四百年矣。其书复行，而公又出于越，其事岂偶然哉！先是书久不行，世无善本，沈君仅得旧刻数十册，较全书才十之六七，于是遍访藏书之家，虽残编断简，悉取以从事，材阅惟审，一字或数易，历三暑寒乃克就绪，其勤诚有可嘉者，因附著之。

　　（是岁三月望，前翰林待诏长洲文徵明序）

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