诗广传·周颂十八

周颂十八

　　子曰：“小人怀土。”天下莫非土也：天子以天下为土，诸侯以四境为土，卿大夫以采邑禄入为土，士庶人以田泽仓庾笥箧为土。然则天子之有天下，一田泽仓庾笥箧之积也，岌岌乎忧其不固，不亦细乎？“天维显思，命不易哉！”匪道之忧而土之恤，何也？

　　曰：此非天子之自言也。故言所当者谊也，谊所宜者人也。移以其人而徙以其谊，言乃以吻合于道，而变不失常，又奚病哉？天子曰：“以天下故，而我乃为君”，则天下重于君也，而仁建矣。卿大夫曰：“以我天下故，而建彼以为君也”，信天下重于君也，而义堕矣。

　　尧释天下而授之舜，舜释天下而授之禹。天命难谌，而谌其匪谌，以释位而迁之，非徒尧、舜之有是心也，抑汤、武之有是心也。奚以知其然邪？汤、武而无是心，则醢信菹越之祸，发于伊、吕矣；即不然，而杯酒释兵之谋进，而赐履专征之命不行矣。汤、武之有是心，则成、康之不可无是心。成、康之亦有是心，故莫大诸侯建于东国，而必不为晁错之谋制之早也。命之不易，天之显道也。嗣天下者尽道而无忧，事天之理得，而他岂恤哉？

　　虽然，为之臣者则不可不奔相告也。何也？革姓易服者，为人臣者之鞠凶也。其为人臣者之鞠凶，非但弗忍其君之谓也。均是人也，而戴之为君，贞士之倔强，然且有带索拾藜而不忍于从者矣。酌于义而不得弗戴，戴之以终身，而贞士犹为之杀耻，曰：吾之所为义屈者，此一人而已矣。若夫其尝等夷者也，不幸其尝仇雠者也，不幸其尝远之摈之，者也，一旦力屈势易，舍所戴而匍伏稽颡，北面战栗，啜其渖而喜见于颜，有人之心者，尚能忍死于须臾乎？故曰：革命易服，人臣之鞠凶也。鞠凶悬于眉睫，而不保其旦晚，逆揣而无以信其必免，过为人之虑而不知裁，乃进戒于君曰：“命不易哉！”为人臣者剥肤之痛，弗能不以其诚告于君父者也。

　　若夫有道之君尽其道而无忧，则闻其言而弗惊。凡命皆天，而得失之故轻于鸿毛，奚其惊？虽然，君之弗惊，而未尝不为其臣恤也。臣弗获已而以义戴己，己不能保而俾之移所戴以挫天下之廉耻，固人君之所不安。故不忌臣之戒而绥之，君之仁也。

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