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周颂八


  子曰:“祭则受福”,奚福乎?福莫大于祭,故“迄用有成”,周之祯也;“既右享之”,子孙之保也。

  天物之丰,疾眚之不作,侯氏之宁,兵戈之偃,康万民,绥四海,荣以其仁,安以其义,可以为福矣;未厎于祀事之成,而弗敢福之也,故曰:乐不如性,性不如命。天之命我者,亲也;亲之命我者,心也。焄蒿悽怆,昭明者往而不可复,而复之一日矣。有事于其所不能事,莫之致而致之,适然得之心而不违,君子之至于命,至此也。乐莫乐于所自生,性莫真于藏之不显。至于命,而乐所自生者复其始也,藏之不显者不罄之福也,故福莫福于祭之成也。

  舍祭之为福以求多福,更皇皇其奚求哉?日月方明而吹其爝火,时雨方灌而不释其抱瓮,或曰诞也,愚而已矣。


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