诗广传·周颂四

周颂四

　　言之不足，故长言之。君子之于言，祈乎足，勿辞其长也；几乎足，非乐其长也；故曰：“修辞立其诚。”诚者，足而无虚之谓也。虽然，有发不及赴者焉，有含之已盈而终不得抒者焉，有广大而无可殚及者焉，有孤至而不知其余者焉，有寝兴食饮于斯而不假特举者焉。凡此者，皆终古而无足之心也，奚况终古而有足之言也！

　　其仁人之享帝，孝子之享亲乎！以长言为足而长言穷，以嗟叹为足而嗟叹穷，以咏歌为足而咏歌穷。无已而言之，檃括歆动之情，约略目前之事，惟恐其滥而有所失也，则《维清》是已。苟足矣，穷矣，无以将其爱敬矣。无已，终不以言宣之，而资大乐之声，昭宣其幽滞，犹愈于言乎！《维清》者，待乐而成章者也。

　　故修辞者，不可于《维清》而学之也。非周公见文考之情，而靳于一足，则是孝子事亲之心，凿凿乎待言而喻之，不亦逆与！

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